苏轼的“尚有读书清净业,未容春睡敌千钟”如何理解？《次韵答子由》诗又该如何赏析？

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\”尚有读书清净业。未容春睡敌千钟\”读来如同苏轼的词\”竹杖芒鞋轻胜马\”的豁达。也是在正是不得已之后。能以读书来慰藉自己。能以春睡敌万物。

此处的【千钟】指的应该是优厚的俸禄。

出处：《史记·魏世家》：\”魏成子 以食禄千钟。什九在外。什一在内。\”陆游的《破阵子》词：\”仕至千钟良易。年过七十常稀。\”明代徐霖的《绣襦记·堕计消魂》：\”你且努力加餐。禄享千钟自有时。\”

再说《次韵答子由》的赏析。这首诗在苏轼诗中是不太常见的。由已知推未知。诗题中透露的信息有二：一是次韵（也称步韵。古人和诗的一种方式）。二是子由（苏轼弟苏辙）。简言之。这首诗是苏轼给弟弟苏辙的回诗。

根据此诗的同韵作品可查出苏辙的同韵诗歌是：

《舟次磁湖以风浪留二日不得进子瞻以诗见寄作》

惭愧江淮南北风。扁舟千里得相从。

黄州不到六十里。白浪俄生百万重。

自笑一生浑类此。可怜万事不由侬。

夜深魂梦先飞去。风雨对床闻晓钟。

苏轼的《次韵答子由》如下：

平生弱羽寄冲风。此去归飞识所从。

好语似珠穿一一。妄心如膜退重重。

山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬。

尚有读书清净业。未容春睡敌千钟。

\”乌台诗案\”是苏轼政治悲剧的开始。此后长期处在新旧两党的夹缝之中。\”乌台诗案\”后。他贬黄州五年。绍圣间先贬英州。再贬惠州。后贬儋州。至徽宗即位才遇赦北还。他的一生经历两次在朝。又被贬谪。既经顺境。复历逆境。这样坎坷的人生经历也使得他的思想更加豁达。淡泊。

在苏轼被贬下狱后。弟弟苏辙冒死相救。奏请朝廷赦免兄长。自己愿纳一切爵位为兄长赎罪。苏轼得救。被贬黄州。苏辙也受牵连被贬筠州。苏轼和苏辙一生荣辱与共。沉浮相伴。他们的和诗也在每个时期都与仕途相连。

从苏辙诗中可以看出。这应该是发生在被贬黄州时期的和诗。

苏辙赴黄州时船驶入黄石江面。突遇暴风雨。无法继续前行。停留在磁湖。苏辙的诗质朴自然。想要急切地见到兄长。但是有重重阻隔：江淮南北风、百万重白浪、千里扁舟恨不能一日到达。可惜万事由不得我。风浪天。希望寄梦详见。\”风雨对床\”是兄弟俩一直以来的企盼。彻夜长谈直到晨钟响起。

苏轼的回诗：

平生弱羽寄冲风。此去归飞识所从。

弱羽这里是谦词。比喻才浅力薄。唐代黄滔有《代郑郎中上兴道郑相》：\”但以滔弱羽难高。么絃易断。始自筮仕。及于登朝。未尝暂识清途。略游华贯。冲风指的是暴风。《北齐书·慕容俨传》：\”须臾。冲风欻起。惊涛涌激。漂断荻洪。\”杜甫的《枯楠》诗：\”涷雨落流胶。冲风夺佳气。\”所从指的是所向。这一生力量浅薄。遇到风浪。这次被贬知道自己所向何处。

好语似珠穿一一。妄心如膜退重重。

好语似珠便是妙语如珠。妄心是佛教语。指的是妄生分别之心。《大乘起信论》：\”一切众生。以有妄心。念念分别。\”另外元稹有《酬知退》诗云：\”莫着妄心销彼我。我心无我亦无君。这里说文章写的很妙。可我心不安。失落感一层又一层。

山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬。

泷吏指长驻急流边以保行舟安全的小吏。韩愈的《泷吏》诗：\”往问泷头吏：潮州尚几里。行当何时到。土风复何似？泷吏垂手笑。官何问之愚！\”

这里借山僧自比。既已被贬。索性也生出别样趣味来。与江边泷吏相视一笑。自有人生况味在其中。

尚有读书清净业。未容春睡敌千钟。

仕途本就有起伏。此时的苏轼。能够回归本心。超越这些不足道的苦恼。以读书充实自己的人生。荡涤心中不快。千钟粟的优厚俸禄也不敌我未容春睡去。

此诗语言畅达。雄放清丽。追求心灵自由和远离仕宦的意旨溢于言表。和诗中。也流露出兄弟二人的情谊笃厚。（作者：future）

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所谓赏析。自然要先“析”后“赏”！

平生弱羽寄冲风。此去归飞识所従。

平生。此生。亦有向来。从来之意。比如俗语“平生不做亏心事 半夜不怕鬼敲门”。比如东坡另一首词《定风波》也有“千古风流阮步兵。平生游宦爱东平”之句。

弱羽。指小鸟的羽毛没有长齐。借指力量弱小。势单力薄。如骆宾王《在狱咏蝉》的序文里有“见情沿物应。哀弱羽之飘零”。比如东坡诗《九日袁公济有诗次其韵》有“笑指西南是归路。倦飞弱羽久知还”之句。

寄。依附。依靠。凭借之意。

冲风。狂风。暴风之意。典故出于屈原诗“与女游兮九河。冲风起兮水扬波”。比如放翁诗《蔬圃绝句》“冲雨冲风不怕寒。晚来日出短蓑乾。”

此去。这一去。

归飞。向回飞。指向来处去。此处应当是指想看到苏辙。典故出自《诗经•小弁》“弁彼鸒斯。归飞提提”。作者可能是李白的《菩萨蛮》里面不也有一句“玉阶空伫立。宿鸟归飞急”么？但是这个典故用得好生蹊跷。因为《小弁》有“我独于罹。何辜于天”之句。大意就是为何我如此忧伤。为何我获罪于王？所以。这应当是东坡被贬之后的诗作。

所従。即所从。去哪里？向哪里之意。典故还是取自于屈原《卜居》“屈原既放。三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱。不知所从。”显然。这这个典故里也有对谗言的迷惑和愤慨之意。除了乌台诗案还能是什么呢？

可以简译为：羽翼未齐。借风飞回。身心迷茫。无所适从。

好语似珠穿一一。妄心如膜退重重。

好语。好的语言和文字。比如白居易诗有“素书传好语。绛帐赴佳期”之句。再比如稼轩《满江红》“但欲搜、好语谢新词。羞琼报。”

珠。珍珠。

穿。串。连在一起之意。

一一。一个接着一个。这一句不需要理解为原来的典故。即滥竽充数。而应当只是简单的含义。因为这首诗是次韵。也就是说。这一句是说苏辙的原诗很好。如珍珠一般连在一起。

妄心。佛教术语。指妄生不安分之心。或者聚散离合之心。如刘禹锡《送薛据宰涉县》“无生妄已息。有妄心可制。”苏东坡也有另外一句“妄心不复九回肠”。

膜。最早出自《黄帝内经》。如“脾与胃以膜相连耳”。大意是指即器官外面的薄皮组织。如耳膜。如胃粘膜等。

退。同“褪”。脱掉之意。比如褪皮。毛滂《浣溪沙》有句“春风吹酒退腮红”。比如周美成《水龙吟》“朱铅退尽。潘妃却酒。”

重重。一层又一层。

这一句简译为。原诗好句。如珠相连。此心不安。顾虑重重。

山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬。

山僧。山中僧人。指东坡自己。

有味。指生活有情趣。或者享受质朴的生活。从前后句看。应当是借用了杜牧《将赴吴兴登乐游原》“清时有味是无能。闲爱孤云静爱僧”一句。

知子。典故有二。一是源于《诗经•郑风》“知子之顺之。杂佩以问之”。大意是知道你关心我。我表示感动。另一个就是《庄子与惠子游于濠梁》“子非鱼焉知鱼之乐”中的“我非子。固不知子矣”。从上下文看。应当是第一种解释。因为对方毕竟是苏辙。是他的亲兄弟。而且也受到他的连累。

泷吏。原指韩退之诗《泷吏》。延伸为在江河边遇到天气不好或风浪太大时管理船只的小吏。此处可指苏东坡在黄州做的小官。

笑侬。“侬”指“我”。比如王寂《咏虱》“缓带笑侬时诡遇。处裈嗟尔亦良谋”。比如章甫“羡子孤云野鹤。笑侬枯木寒灰。” 因此。此处的“笑侬”就是苏东坡笑自己的意思。

此联可简译为：谪居异乡。感动于君。奈何小吏。自嘲一笑。

尚有读书清净业。未容春睡敌千钟。

清静。依然是指佛教术语。指远离烦恼。

业。学业。也指佛教中的结果或报应。从全诗来看。应当是指这个含义。

春睡。即春天容易瞌睡。借指懒散。没有精神的样子。

千钟。从此诗来看。一是指俸禄。二是指醉酒。因为有“不容”二字。小可细细思量。应当是醉酒之意。因为春睡已经是困乏。醉酒也是如此。所以才有一个“敌”字。

此联简译为：尚有书读。亦有酒醉。

再说赏。小可查到了苏辙的原诗《舟次磁湖以风浪留二日不得进子瞻以诗见寄作》。全诗如下

惭愧江淮南北风。扁舟千里得相従。

黄州不到六十里。白浪俄生百万重。

自笑一生浑类此。可怜万事不由侬。

夜深魂梦先飞去。风雨对床闻晓钟。

因此。此诗的背景出来了。苏辙留在磁湖。与东坡写诗互寄。磁湖在黄石市。黄州在黄岗。直线距离30公里。所以诗中有“黄州不到六十里”之句。因此可以断定。此诗写作时间大约是1082年左右。

此诗大量运用了比喻和通感。甚至是借代。比如弱鸟。珍珠。薄膜。山僧。泷吏等等。把真实的想法和意象穿插在一起。显得万般含蓄。余味无穷。

不仅如此。作者同时也巧妙地把屈原的典故应用其中。借屈原的经历和愤怒来表达一种消极的情感。或者是隐隐约约地愤慨。当然也包括迷茫。

如山僧似的简单生活。如泷吏一般的卑微职务。所以只好用读书来打发光阴。业余时间或是睡觉或是饮酒。

闲！

可是这种闲却是被谪贬。被批判。被冷落的“闲”。而苏东坡对此却无能为力。因为他“弱羽”。事业上的冤枉更弄得他“妄心如膜”。心灰意冷。

当得到自己兄弟的消息和诗句。显然更是感慨万千。

可惜他并不知道。不久之后。他们兄弟便再次相见。

可惜他并不知道。这一切的苦难和悲伤只是刚刚开始。

可惜他并不知道。从黄州开始。自己会痛苦。更会涅槃。而且一定会在中国文学史上留下无数光芒四射的篇章。

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苏轼的“尚有读书清净业。未容春睡敌千钟”如何理解？《次韵答子由》诗又该如何赏析？

这两句诗本身到不难解。作为《次韵答子由》的尾联。我们来看这首诗如何赏析。回答题主的第二个问题。顺便解答前面这个问题。

本人赏析诗词。一般从平仄格律入手。先看是否合律。是什么格律。然后再从文法看内容。但是苏轼的这首《次韵答子由》咱们不能这么来。咱们先得看苏轼这首诗写的是什么？

“答子由”。子由是谁？我们知道苏轼的字是“子瞻”。子由就是他的弟弟苏辙。也就是说。这首诗是苏轼写给他弟弟的一封回信中的酬答诗。“次韵”又是什么意思呢？古人在酬答之时。有时候在一起。你写一段。我写一段。这个叫唱和。这个是要“依韵”的。因为同在一首曲子中不同段。作为格律体。自然最好是同韵。这样才显得有意思。而“次韵”就更加严格。不但要同韵。相同韵脚位置还要使用相同的字。这个就增加了文字游戏的难度。也更加显示诗人的文采。

我们看到苏轼的这首《次韵答子由》。自然就知道了苏辙是有封信先来的。而且写了首诗韵脚也和这个一模一样。作为回答。其中的内容肯定和苏辙的来信相关。所以我们要赏析苏轼的这首酬答诗。还得先从苏辙的来信看起。才能彻底、清晰地明白苏轼这首诗的内容。

苏辙的这封来信原诗是《舟次磁湖以风浪留二日不得进子瞻以诗见寄作二篇答之前篇自赋后篇次韵》。这么长诗题。又是什么意思？行船到磁湖因为风浪停留二天不能来看子瞻。写两首诗寄给你算了。大概就这意思。磁湖。在湖北黄冈。那么苏轼在哪儿呢？

一

惭愧江淮南北风。扁舟千里得相従。

黄州不到六十里。白浪俄生百万重。

自笑一生浑类此。可怜万事不由侬。

夜深魂梦先飞去。风雨对床闻晓钟。

二

西归犹未有菟裘。拟就南迁买一丘。

舟楫自能通蜀道。林泉真欲老黄州。

鱼多钓户应容贳。酒熟邻翁便可留。

従此莫言身外事。功名毕竟不如休。

我们可以看到苏轼的《次韵答子由》所用韵脚和前面那首诗的韵脚一模一样。“风”、“従”、“重”、“侬”、“钟”。除了首句“风”字押平水韵“一冬”部。其它韵脚都是“二冬”部。“従”古同“从”。所以《次韵答子由》在韵脚格律上是“孤雁出群格”。是合格律的。并且完全“次韵”苏辙诗。

苏辙这首诗不难懂。也不是题主重点。就不解了。我们只需注意第三句“黄州不到六十里”。也就是想去见苏轼被风雨阻挡在六十里之外的磁湖。这说明苏轼在黄州。

苏轼什么时候在黄州？因为“乌台诗案”被贬谪在黄州做团练副使。那是苏轼最艰难的一段时期。但是也写出了《前赤壁赋》这样的千古名篇。还有“大江东去。浪淘尽。千古风流人物”。“缺月挂疏桐。漏断人初静”这样的传世名句。

我们由此得知苏轼当时的环境、状态。再来分析他的这首大家并不算熟悉的诗。

《次韵答子由》

平生弱羽寄冲风。此去归飞识所従。

好语似珠穿一一。妄心如膜退重重。

山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬。

尚有读书清净业。未容春睡敌千钟。

为什么前面要说这么多？因为这首诗背景极少。所以这篇赏析都是个人见解。跟大家讲清楚思路。才能尽量不出歧义。也欢迎大家指正。

“平生弱羽寄冲风”首句平仄“平平仄仄仄平平”。这是七律的平起平收。也就是平起押韵格式。根据“对、黏”规则。推导出整首诗的平仄关系：

平平仄仄仄平平。仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。

整首诗对应下来。平仄是合律的。韵脚前面讲次韵就讲过。没有问题。颌联“好语似珠穿一一。妄心如膜退重重”和颈联“山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬”是工整的。对仗也没问题。所以这是一首符合格律的七律。

再来看内容。因为是酬答诗。所以会有内容和苏辙诗的衔接。我们逐句分析。

首联“平生弱羽寄冲风。此去归飞识所従”起笔。明显是衔接苏辙的诗“従此莫言身外事。功名毕竟不如休”句的意思。苏辙说归去。不问身外事。苏轼便从自己起笔：我这一生啊。就像那纤弱的小鸟。在猛烈的狂风中飘忽（寄）。现在想回去（归飞）了。却不知飞向何方？

颌联“好语似珠穿一一。妄心如膜退重重”承接首联诗意：你的话说的漂亮啊。像珍珠项链一样一串一串的。还写了两首诗给我。可如今。我的那些豪情壮志（妄心）早就像蛇皮一样蜕了一重又一重。因为“乌台诗案”。险些丧命。苏轼开始小心起来。不再像以前那样直言讽谏。得罪同僚。这也是一种政治成熟。

颈联“山僧有味宁知子。泷吏无言只笑侬”转开。不再写风雨人生事。“山僧”这里应该是指代自己。因为苏轼的佛学修为颇高。我现在啊。活得像个山里的僧人。不正合了老弟你说的“功名毕竟不如休”的意思？我现在就是芝麻绿豆官啊（“泷吏”典出韩愈《泷吏》。就是指无名小官）。你说的心境我都了解。默契地笑笑就好了。无需多言。

尾联“尚有读书清净业。未容春睡敌千钟”合回首联。承接颈联。这也是题主的第一个问题。一起解决了。首联是“归飞何所从？”尾联便回答了“读书清净业”。我至少还能安安静静地读书啊。又或者醉倒在春风里。长眠不醒。这是一种心里自适。也就是自我排解。从这里也反映出苏轼豁达、开朗的胸怀。

苏辙要他去买块地养老算了。别管什么功名了。苏轼说我现在这样也好啊。虽然官小。但是还能读书、买醉。言下之意。这么早养什么老？有些心胸开阔。展望未来希望的意思在里面。当然了。更多的是自我排遣。

“尚有读书清净业。未容春睡敌千钟”也可以解成我还有读书这个事情做。时不我待。连喝酒、赖床的功夫都没有呢。虽然更加积极正面。倒不如前面的解释更符合东坡居士疏狂洒脱的性格。

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