孙悟空是猴,猪八戒是猪,白龙马是龙,那么,沙僧是什么？有人知道吗？

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在《西游记》中。孙是猴。猪八戒是猪。白龙马是龙。那么。沙僧是什么？

毫无疑问。沙僧首先不会是人。那么。他到底是什么动物呢？小哥详细分析。

乌巢禅师指迷途

在《西游记》中。乌巢禅师是取经团队在半路遇到的一位大神。乌巢禅师和猪八戒认识。曾经要收猪八戒为徒弟。但是猪八戒心高气傲。没同意。但是在《西游记》中。乌巢禅师是非常重要的一位大神。纵观唐僧一路走来。每次遇到危机。被妖怪俘虏。他都会念诵《清心咒》。而这篇真经就是乌巢禅师给唐僧的。

乌巢禅师对唐僧的取经之路做了一个大致的预告。

道路不难行。试听我吩咐。千山千水深。多瘴多魔处……野猪挑担子。水怪前头遇。多年老石猴。那里怀嗔怒。你问那相识。他知西去路。

大师说完。孙发怒。猪八戒也及时出手。师兄弟两人联手对战乌巢禅师。但是一点便宜也没占到。

从乌巢禅师的嘴里。我们可以看出来。沙僧是个水怪。

本领高强的水怪

沙和尚在水里面的本领非常强。猪八戒曾经是天庭银河八万水军总指挥。水底本领自然不弱。但是在和沙和尚的对战中。居然没办法战胜沙和尚。打了一个平手。

要知道以前在天庭。猪八戒是天蓬元帅。实力强悍。而沙和尚只不过是个卷帘大将。说白了就是玉皇大帝的保镖而已。同时。沙和尚不敢和猪八戒在水外面争斗。一方面原因是孙在水面伏击。一方面是在水外战斗力下降的厉害。

见多识广的沙和尚

第《西游记》第四十三回 《黑河妖孽擒僧去。西洋龙子捉鼍回》里面。唐僧师徒在黑水河遭遇了鼍「tuó」龙怪。鼍龙怪是泾河龙王之子。西海龙王的亲外甥。见多识广的孙竟不知此怪是何来历。此时沙僧道：“那模样像一个大鳖；不然。便是个鼍龙也。”

由此可见。沙和尚不仅仅在水里的作战能力强。同时对于水族了若指掌。

唐玄奘亲口道明沙和尚原型

在玄奘法师口述、辩机和尚整理的《大唐西域记》。在这里面。玄奘法师讲了一个深沙神的故事。

唐玄奘骑马深入沙漠。带的水喝光了。唐玄宗最终倒在了滚滚黄沙中。在他昏迷不醒的时候。出现了一个高大的神灵。告诉玄奘。你不能死。你还有大事没做完呢？前面有水。快快起来。唐玄奘猛然惊醒。疲惫的爬上马背。最终在老马的带领下。唐玄奘找到了水源。

根据玄奘的描述。这个神就是“深沙神”。

沙和尚原型为“沙子”

大家看看这个深沙身。他的身形高大。最为重要的。是在他的脖子。同样挂着几个骷髅头。而沙和尚的形象也是如此。

在《西游记》第六十一回：《猪八戒助力败魔王。 孙行者三调芭蕉扇》中。牛魔王向罗刹女诉说唐僧师徒的出身。其中说道：“他二徒弟猪精。三徒弟沙流精。我当年做妖怪时。也曾会他。”

所以说。沙和尚其实就是沙子精。但是这个沙子精不同于普通的沙子。他是一粒有理想有抱负的沙子。

自小生来神气壮。乾坤万里曾游荡。 英雄天下显威名。豪杰人家做模样。 万国九州任我行。五湖四海从吾撞。

大家看看。它是“乾坤万里曾游荡”“万国九州任我行。五湖四海从吾撞”。说明他是随风飞舞。游荡于天地、五湖四海。

经过分析我们发展。沙和尚其实就是一粒沙子精。

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其他观点：

西天取经一行五人。其实是“金木水火土”五行。唐僧是江流儿。属水。孙是金公。猪八戒是木母。白龙马是意马。午马属火。如此。沙和尚就是属土了。故而。书中的“黄婆”就是沙僧。

那么。黄婆是什么意思。沙僧为什么以黄婆指代呢？

沙和尚的“前世今生”

《西游记》是神话小说。书中很多人物都是有“前世”的。那么。沙和尚的“前世”是什么呢？很多读者恐怕只读出了沙僧一重前世。那就是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。

却说观音菩萨与木吒前往长安寻访取经人。途径流沙河时。招降了卷帘大将。有意思的是。这个被天庭谪贬下界的吃人怪物。却没有姓名。经观音菩萨点化。卷帘大将皈依沙门。得法号悟净。因为是在流沙河作妖。便姓“沙”。叫做沙悟净。也就是沙僧、沙和尚。

那么。卷帘大将因何被谪贬下界为妖呢？书中说：“只因在蟠桃会上。失手打碎了玻璃盏”。注意。这里说的是“玻璃盏”而不是“琉璃盏”。第二十二回书中。卷帘大将也是这样说的：“失手打破玉玻璃。天神个个魂飞丧”。所以。沙僧前世打碎的是玻璃盏。

卷帘大将打碎一只玻璃盏。就被贬到下界。遭受酷刑。这个玻璃盏到底有多珍贵呢？其实。玻璃盏才是“照妖镜”。能够看清楚沙僧的“前世”。

吴承恩那时有“玻璃”吗？李时珍《本草纲目》记载：“本作颇黎。颇黎。国名也。其莹如水。其坚如玉。故名水玉。与水精同名”。那么。颇黎又是哪个国呢？唐代传奇《梁四公子记》中说：“扶南人来卖碧颇黎镜。……御库有玻璃母。乃大食所产。”

大食是阿拉伯帝国的专称。以及阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。如此。卷帘大将打碎的这只玻璃盏就深有寓意了。这层寓意与明代宗教信仰有关。证明《西游记》中的西教东渐、东西方宗教交融中绝不止佛教一家。

玉皇大帝在接受佛老之法东渐之前。同样信仰“玻璃盏”所暗示的伊斯兰教。卷帘大将之后是要成为佛老坐下的金身罗汉的。故而。打碎玻璃盏证明这厮“前世”就是佛门中人。做了佛老的卧底。

这样讲。书中还有其他文本证据支持吗？

沙僧为何姓“沙”

仅从文本解读。因为卷帘大将在流沙河作妖。故而观世音让他姓沙。这样解读没有毛病。问题是卷帘大将为何被贬在流沙河。

《楞严经》中。观音说：“……持我名号。与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子。二人福德。正等无异。”《西游记》之“流沙河”。原来指的是“恒河沙”。也就是恒河之沙。《金刚经》中。又说道：\”以七宝满尔所恒河沙数三千大世界。以用布施。\”

《西游记》第十四回：“心猿归正。六贼无踪”回前诗这样写道：“内外灵光到处同。一佛国在一沙中。一粒沙含大千界。一个身心万法同。”原来。沙僧之“沙”却是如此。他原本就与孙来自同一个“世界”。

佛门又称“沙门”。沙僧才是西天取经途中的重要角色。纯正的“沙门中人”。唐僧虽然是佛祖的二徒弟。孙是佛祖的心魔、心猿。但他们都不如沙僧。他是沙门派到天庭的卧底。故此。玉皇大帝打了他八百锤。每七天刺他百余飞剑。这仇恨可就大了。玉皇大帝代表道家。道家惩罚叛逆内贼。当然得观世音菩萨解救、释厄了。

既然流沙河暗示的是恒河沙。那么。这必定就是佛祖所辖之地。沙僧在此吃掉了九个取经人。头颅都不沉入河底。这是沙门重修的轮回。也就是佛祖的九世轮回。佛门九道。僧众只有六道轮回。唯独佛老能轮遍九道。终于在第十世成功实现佛法东渐。

说白了。沙悟净就是佛祖十世轮回的见证者与守护者。这一点。观世音菩萨非常清楚。故而。是观世音解救、招降、点化了沙僧。让他叫“沙悟净”——佛门只能姓“释”。沙悟净之“沙”原本就是沙门之意。

取经途中。沙悟净是最忠实的。书中有“黄婆运水解邪胎”、“黄婆无语自忧焦”、“黄婆别主求金老”等故事。写沙僧不断调和金猴与木母之间的关系。任劳任怨帮助佛老完成了佛法东渐。

而且。沙僧的前世十分恐怖。与孙、猪八戒大战流沙河时。卷帘大将说道：“先将婴儿姹女收。后把木母金公放”。婴儿。就是“江流儿”。木母、金公就是猪八戒、孙。做完这些事。才被玉帝封为卷帘大将。

这岂不就是“投名状”吗？沙僧的前世中。恐怕也有佛祖之一次轮回。打碎玻璃盏。则是佛祖一心要东渐佛法。岂容他法同在。

沙僧为何是“黄婆”

这个问题恐怕又与《西游记》所涉及的时代背景有关了。对此。我简要说说。

上文讲到。唐僧师徒是“金木水火土”。也就是道家的五行之说。佛祖把孙压在五行山下。也是以道家之法镇压自己的心魔。《西游记》中有佛道之争。佛法东渐肯定是要占领道家地盘。改变道家一家独大的局面。故而。曾经被道家贬为“大觉金仙”的佛祖。以彼之道还施彼身。制造了大闹天空闹剧。成功打开“通天大道”。

《西游记》中的最后一难是通天河。过了这一难。九九归一。也是暗合道家之数。佛道终于能够得以融合。这不就是“通天”了吗？东西两界之天原本就是一体。都诞生于“盘古破鸿蒙”的混沌初开之时。

最后一难的制造者是通天河中的老鼋。说白了。他就是通天河中的一只老龟。甚至还是“老猿”。这是什么意思呢？

《西游记》与《水浒传》一脉相承。施耐庵笔下不断以“龟”、“蛇”暗示朱元璋家。而朱元璋给子孙辈所确立的辈分就是“金木水火土”……沙和尚是“土”。土是黄色。猪八戒是“木母”。故而。他就黄婆。

婆。其实也是“优婆塞”的意思。优婆塞就是带发修行的行者。黄婆。也是“皇婆”。大明王朝谁又是曾经入过沙门的“优婆塞”呢？

其他观点：

在《西游记》中。西天取经团队共有五位成员。分别是唐僧、孙、猪八戒、沙僧以及白龙马。关于他们的真身。唐僧、孙、猪八戒和白龙马都很明确。分别是人、猴子、野猪和龙。但对于沙僧的真身。原著中描写的比较模糊。似人非人、似兽非兽。一直以来存在比较大的争议。

要想判断沙僧真身为何物。最简单最直观的就是看他的外貌。关于沙僧的外貌。小说第八回和第二十二回分别有描写：

青不青。黑不黑。晦气色脸；长不长。短不短。赤脚筋躯。眼光闪烁。好似灶底双灯；口角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃。红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼。两脚奔波似滚风。

一头红焰发蓬松。两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸。如雷如鼓老龙声。

首先。沙僧具备一个灵长类动物该有的基本特征。由脸、身躯、双脚、双眼、口、牙齿、毛发构成；其次。沙僧体型非常巨大。眼如双灯、口似火盆。可以发出雷鸣般的声音；最后。沙僧具有超强的体力。奔跑起来如滚风一般。根据这些特征。我们基本可以想象出沙僧的模样：身材粗壮高大。血盆大口、獠牙、红头发蓝靛脸。具有超强的攻击性。看起来有点儿像长着红头发的野人。

正所谓“历史是最好的老师”。要想全面了解沙僧。我们还需要看看沙僧被贬之前的情况。小说第二十二回。有一首自述诗描写了沙僧的修炼过程：

自小生来神气壮。乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名。豪杰人家做模样。……腰间悬挂虎头牌。手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光。身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先。出入随朝予在上。

修仙之前。沙僧是一个英雄好汉的形象。他巡游四海、追随豪杰。被封为卷帘大将后。沙僧的基本形象并没有太大变化。只是穿着打扮更为光鲜亮丽。看起来不再是绿林英雄。而更像朝廷大员。据此判断。沙僧被贬之前。真身并不是动物。而应该是人类。并且威风凛凛、英俊潇洒。妥妥的一枚帅哥。

被贬之前。沙僧英俊威武；被贬之后。沙僧粗俗丑陋。外貌出现如此巨大的反差究竟是什么原因呢？有人认为是转世投胎。就如同猪八戒一样误打误撞成了猪。但如果我们仔细阅读原著。就会发现沙僧与猪八戒不同。他并没有经历转世投胎的过程。而是直接被贬流沙河。第二十二回写道：

玉皇即便怒生嗔。却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔。将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙。越班启奏将吾放。饶死回生不典刑。遭贬流沙东岸上。

一般而言。神仙遭贬有投胎和不投胎之分。投胎的如猪八戒、唐僧。他们经由母亲怀胎生养。这种情况下外在形象可能会发生比较大的变化；而沙僧是不投胎的。他仅仅是丢了官职。去一个比较偏僻荒凉的地方服刑。外在形象应该不会产生太大的变化。但事实上并非如此。根本原因我们在小说第八回可以找到答案：

……失手打碎了琉璃盏。玉帝把我打了八百。贬下界来。变得这般模样。又叫七日一次。将飞剑来穿我胸胁百余下方回。故此这般苦恼。

问题就出在惩罚沙僧的那八百锤。此锤乃神锤。不同于普通锤。威力巨大。不仅可以让受刑者皮开肉绽。还能固化被打之后的状态并因此改变受刑者的外貌。让其变得丑陋无比。进而起到震慑作用。除此之外。沙僧还要经历每隔七天一次的万剑穿肋之刑。同时因此改变了饮食习惯。吃起了过往行人。这些都对他改变形象产生了影响。尽管如此。沙僧终究还是人类。只是由于物理破坏和生理机能改变。看起来更高大丑陋一些。

综上所述。沙僧的真身和唐僧一样。也是人类。但由于受到天庭的惩罚。加之生活方式和居住环境发生改变。才变得与野人一般。

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