你觉司马迁《史记》和司马光的《资治通鉴》哪个影响更大？

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各有千秋。经典史书代表。博古知今。以史可知兴替

其他观点：

我个人投太史公一票。

这两位司马相公都是史学的泰斗级人物。所书著作是中华文化的重要组成部分。

为何笔者更支持《史记》。因为它为后世史书开创了一种文法——纪传体。成为了历代史书的标杆。这种贡献是不可磨灭的。

《史记》之后的到《清史稿》为止。惶惶二十五史。历代史学家。都以太史公的著作为坐标点。《史记》以人物为根本。涉及政治、经济、军事、地理等各个方面。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作。在中国文学史上有重要地位。被鲁迅誉为“史家之绝唱。无韵之《离骚》”。有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理。辩而不华。质而不俚”。

与《史记》相比。《资治通鉴》是一本编年体通史。是北宋名臣司马光历时19年所著。同样涉及了各个领域。但笔者认为两者有着一个本质不同。

那就是作者背景的不同。导致了作品的一些倾向性。

《史记》的作者司马迁。出身史官之家。司马迁虽然任过小官。但基本属于身在朝局之外。正可谓当局者迷旁观者清。这种身份。让他能够清醒的看待这个世界。从他为李陵鸣不平的事件。就能看出他对于人性的通透看法。

而《资治通鉴》的作者司马光。不仅仅是一位文学家。他更看重的身份是他政治家的身份。官至尚书左仆射（相当于宰相了）。其本人更是儒学教化下的典范 。也正是他宋代大儒的身份。让《资治通鉴》有了不少儒学色彩。反看司马迁所处年代。虽然汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”。但儒学还没有真正实现真正的一家独大。从隋唐的科举开始。儒学走进了考试中。才开始真正的进入权利世界。到了文风最盛的两宋。儒学占据了主导地位。所以《资治通鉴》是一部有儒学背景的著作。其所著之言也都符合儒学思想之精髓。宋神宗以其书“有鉴于往事。以资于治道”。赐书名《资治通鉴》。并亲为写序。从此《资治通鉴》不仅是一部史书。更是一部政治教科书了。其后历代君王都深爱此书。

所以。笔者认为。《史记》比较纯粹。而《资治通鉴》似乎有点功利。说教意味明显。当然。个人观点。两本都是我国文化史上璀璨的明珠。

其他观点：

《史记》和《资治通鉴》都是我国历史研究方面的重要文献。要问那个影响更大。《史记》成书于西汉时期。而《资治通鉴》成书于北宋时期。两本历史文献因写作手法、记录事件事件、内容含量不同。因此这两本著作当无高下之分。他们在史学家的重要性是比肩的。不存在孰高孰低的问题。

下面。小哥详细介绍一下两部著作。

史家之绝唱。无韵之离骚

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。是中国历史上第一部纪传体通史。记载了上至上古传说中的黄帝时代。下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年）。司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年。才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹。主要叙人臣。其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。共一百三十篇。五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

《史记》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作。在中国文学史上有重要地位。被鲁迅誉为“史家之绝唱。无韵之《离骚》”。有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理。辩而不华。质而不俚”。

鉴于往事。有资于治道

《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书。共294卷。历时19年完成。主要以时间为纲。事件为目。从周威烈王二十三年（公元前403年）写起。到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔。涵盖16朝1362年的历史。 在这部书里。编者总结出许多经验教训。供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事。有资于治道”。

《资治通鉴》所记历史有限。上起周威烈王二十三年（公元前403年）。下迄后周显德六年（959年）。前后共1362年。全书按朝代分为十六纪。即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主。兼及经济、文化和历史人物评价。目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》由司马光总其大成。协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记。自《史记》以下诸史。旁及私记杂说。无所不览。对《通鉴》的讨论编次。用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史。都有专深的研究。他们分工合作。各自作出了重要贡献。最后。由司马光修改润色。写成定稿。其中是非予夺。一出于光。

《资治通鉴》征引史料极为丰富。除十七史外。所引杂史诸书达数百种。书中叙事。往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处。均加考订。并注明斟酌取舍的原因。以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值。尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

《资治通鉴》于叙事外。还选录了前人的史论97篇。又以\"臣光曰\"的形式。撰写了史论118篇。比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信。采取了批判的态度。是史学思想的重要进步。

《通鉴》因司马光一人精心定稿。统一修辞。故文字优美。叙事生动。且有相当高的文学价值。历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。

《二十四史》及各类史书写作方式

二十四史

《二十四史》指旧时称为正史的二十四部纪传体史书。包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

史料的写作方式

我国史料的写作方式主要有纪传体、编年体、纪传本末体三种。

纪传体 ：每篇一个或者一类人物,代表作《史记》。全书十二本纪十表八书三十世家七十列传。

纪事本末体 完整记录一件事儿,把相关的材料都整合在一起。

编年体就是记录每年发生的事儿。有人用“流水账”来形容。

纪传体是正统,二十四史都是这样的,就是给人物立传,名垂青史,记事一般都在前边很详细,同一事件的很多人物共同参与的。

通过对比我们可以发现。《史记》和《资治通鉴》由于写作方式不同、记录事件年代不同。因此很难评价那个影响更大。后世人对这两部著作的评价一般是“并列为史家之绝唱”。

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