杨家将有后代吗？后人在哪里？

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首先说答案。杨家将的后代。今天不但在世。而且人数还不少。

2019年的时候。遵义杨氏祖堂。还曾举行过一场先人追思会。前来参加的杨家人。总计超过3000余人。这些杨氏后人。基本上都是杨家将的后代。

当然。对于杨家后代这个问题。目前确实存在很大的争议。之所以会出现这种情况。主要是因为杨家的历史比较复杂。

历史上真实的杨家将。其实比演义小说里描述得更加传奇。杨家本是陕西新秦县的地方豪强。到了五代十国时期。杨家靠着过硬的家族武力。逐渐在乱世中崛起。杨家的家主杨信。更是做到了一州刺史的高位。

后来。当杨家传到杨信之子杨业手里的时候。正赶上北宋统一天下的那段时间。在杨业的带领下。杨家归顺了宋朝。此后。杨业更是替北宋南征北战。立下了赫赫战功。尤其是在雁门关一战当中。杨业率军大败辽国大军。阻止了辽国南下入侵的野心。

不过遗憾的是。这样一位流传千古的大英雄。最后的结局却十分令人惋惜。公元986年。杨业在和辽国战斗的过程当中。不幸被俘。被俘之后。杨业宁死不降。最后绝食而死。后来在民间传说当中。杨业被不断的神化。最后就成了演义小说里面的那位老令公杨继业。

而杨业去世后。杨家也继承了他的遗志。保家卫国。数代杨家人为了北宋出生入死。立下了赫赫战功。杨家也成了宋朝的一个大家族。后来。当杨家传到杨业之孙杨文广这一代的时候。还发生了一个小插曲。

杨文广曾追随北宋名将狄青。在广西地区平定叛乱。平乱期间。杨文广率军路过播州地区。发现当地还有杨家的一个分支。这个杨氏分支。在当地混得还不错。成了当地的土司。

巧合的是。当时这个杨氏分支。自从来到当地之后。已经传到了第六代。而传到第六代之后。作为土司家主的杨昭。偏偏又没有儿子。所以最后。杨文广干脆就直接把自己的儿子杨贵迁。过继给杨昭做养子。

所以。从这一代开始。播州杨氏内部。便一部分是杨家将的血脉后人。

再后来。随着北宋灭亡。杨家将主脉的那一支。开始彻底衰落了下去。史书上也就再没了记载。不过。播州杨氏这一支。却完好地保留了下来。到了南宋的宋宁宗在位期间。韩侂胄军北伐的时候。麾下便有一个叫杨祭的将军。作战非常勇敢。这个杨祭。便是杨贵迁的六世孙。

而杨祭之后。他的儿子杨价。也曾在蒙古大军南下攻宋的时候。率领宋军坚决抵抗。这个杨价。便是最后一个进入宋史记载的人了。至于再之后。杨家又经历了哪些事情。正史上就没有记载了。

不过。虽然正史上没有记载。但播州杨氏的族谱上。却有着很完整的记载。从宋朝一直到明朝中后期。播州杨氏的族谱。一直都比较完整。然而对于播州杨氏的族谱。后世史学界却存在一些争议。因为这本族谱。是在明朝初期的时候。由明初大儒宋濂。帮忙撰写的。

很多史学家认为。或许。播州杨氏并没有杨家的血脉。所谓的杨文广过继儿子这件事。也只是当时的明朝政府。为了安抚播州杨氏。硬给套上去的。历史上并不存在。但这个说法。目前也只是猜测。如果仅从播州杨氏的族谱来看。这一脉确实有很多人。是杨家将的后代无疑。

到了明朝之后。播州杨氏更是成为了当地的土皇帝。尤其是在明朝万历年间。当时的播州杨氏。还曾起兵造反。只可惜最后失败了。在那之后。播州杨氏便衰落了下去。失去了对当地的统治权。但这一脉的后人。还是有很多幸存了下来。散居于云贵川等地。逐渐开枝散叶。繁衍生息。一直延续到今天。

其他观点：

这个问题我来回答一下：

既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说。以便于我们拨云见日。看到历史上真正的杨家将。

这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实；然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。

在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。

一、杨业其人其事

1.北汉时期的杨业及其先世

杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信。这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。

后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。

杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。

重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。

杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。

次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。

虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。

太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。

2.归附宋朝的杨业

太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。

杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。

七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。

雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。

而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。

雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。

七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。

但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。

杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。

杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。

杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。

杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。

耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。

杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。

然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”

二、杨家将的后人

1.杨业后人详考

杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。

按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。

杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。

澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。

延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。

2.佘太君与穆桂英详考

至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。

宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。

三、杨家将故事流传甚广的原因

杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”

宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。

宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。

《谢金吾》有一段唱词道:

他他他也则为俺赵社稷

甘心儿撞倒在李陵碑,

便死也不将他名节毁。

他也曾斩将搴旗,耀武扬威,

普天下哪一个不识的他是杨无敌!

谁听了都会热血沸腾、胆气贲张的,不过撞倒李陵碑只是艺术夸张,于史也是无证的。

其他观点：

在现在陕西省的东北角。有两个县。一个叫府谷县。一个叫神木县。不过一千多年前。也就是在五代十国的战乱纷争年代。他们不叫这个名字。而是分别称为府州和麟州。当时的麟州刺史叫杨信。他有两个儿子。一个叫杨重贵。一个叫杨重勋。府州的马步军校叫折（she）德扆（yi）。也有两个儿子。一个叫折御勋。一个叫折御卿。另外还有一个女儿。

当时北方的契丹。后改国号为辽。经常侵扰中原地区。在汹涌澎湃的反抗侵略的浪潮中。麟州的杨信和府州的折德扆。同仇敌忾。不仅保卫了自己的家乡。还攻占了契丹的一些地方。于是两人结下了战斗友谊。联成了儿女亲家。杨信的大儿子杨重贵。就是史书上的杨业（也叫杨继业）。折德扆的女儿。就是传说中的佘赛花。老年时称佘太君。结为百年伉俪。

公元986年。宋太宗二次北征辽国。杨业攻打辽军。受贱人潘美、王侁（shen）等人的陷害。在陈家谷口未得到潘美等人的支援。被辽军所抓。其大儿子杨延玉战死。敌人先后通过软硬手段收降杨业。但始终不能成功。最后杨业绝食三天而亡。杨业将军战死北国的噩耗传来。举国悲痛。朝阁上下。无不议论纷纷。杨业的其他几个儿子二郎延昭、三郎延浦、四郎延训、五郎延归、六郎延贵、七郎延彬在母亲佘太君的感召下。化悲痛为力量。上书朝廷。明辨是非曲直。要求处理潘美、王侁等人。最后这些奸臣佞人也都得到了应有的结果。杨业的七个儿子的下场。也不像戏剧里演的那样凄惨。除了大郎延玉随父战死沙场外。其余六人都没有牺牲。只是除了二郎延昭以外。其他五人都默默无闻。不见于史书。

到了宋真宗咸平年间。杨家将的第二代英雄杨延昭调到边防守护疆土。开始了他的英雄时代。并升任为莫州团练使。威震边关。后来就是传说中的杨六郎。契丹甚是怕他。明明是二郎为何称为六郎呢?有两个不同的说法。一种说法是。契丹在北。宋朝在南。北有北极星。南有天狼星。契丹把杨延昭比为天狼星。呼为杨天狼。“天”字与“六”字形体容易混。于是传下来就成了杨六郎；二种说法是。杨业有七个儿子。大郎死了。还剩下六个。这个杨延昭是老几呢。契丹弄不清楚。于是就泛称为六郎。反正是六郎中的一个。按《宋史》记载。杨延昭的儿子是杨文广。杨文广起初是追随范仲淹、韩琦征战过西夏。后来跟随大将狄青剿灭南方部族的叛乱。由于他作战勇敢。并能帮助主帅出谋划策。在战后被任命为广西权知宜。也就是地方掌管。兼掌军事。后来又换了几个地方做官。直到宋英宗即位。他被调到定州路副都总管。到了他祖父杨业曾经战斗过的地方。在任上他提出了收复幽州的作战计划。并上表英宗。不过此时的英宗根本没有收复故土的雄心壮志。所以。杨文广的奏书也就石沉大海。直到最后英雄暮年。也没有被批回来。杨文广死于哪一年。正史没有明确记载。根据一些资料推测。应该在1066年或1067年。而杨延昭死于公元1014年。算起来。这父子二人相差五十二或五十三年。因此。不少人认为。当中可能还有一代杨家将存在。这就是民间传说中的。杨宗保这一代的原因。杨文广的妻子复姓慕容。也是个很有才能的女子。“慕容”和“穆桂”读音相近。这就是戏剧中穆桂英的由来。不过。因为传说中增加了杨宗保这个角色。这对夫妻就变成母子关系了。

杨业原名杨重贵。他还有一个弟弟叫杨重勋。杨重勋有个孙子叫杨琪。由于杨延昭的引荐。当了一个京官。杨琪的儿子名叫杨畋（tian）。文武全才。中过进士。经过战阵。杨文广随大将狄青南征之前。他一直在南方进行平乱工作。另外。南方的贵州遵义。相传有一家是杨业的同族。在唐朝末年为了避乱迁到这里。杨文广南征打到这里。续了家谱。正好这个本家没有子嗣。于是杨文广便把自己的一个儿子名叫贵迁的。过继给这个本家。后来自公元1004年檀渊之盟后。宋辽两国一直处于对峙状态。宣和七年。女真灭辽。大举进攻中原。并俘获徽、钦二帝。北宋灭亡。进入南宋时期。宋宁宗开禧二年（公元1206年）。大臣韩侂胄率师北伐。宋朝兵将中有一名叫杨祭的将领英勇非常。屡立战功。这个杨祭就是杨贵迁的六世孙。是杨文广的嫡血后裔。后来金又被蒙古灭亡。蒙古吞并西北少数民族后。长驱直入打进中原。一路之上。宋朝兵将望风而逃。只在四川长江岸边打过一次硬仗。那里的守将叫杨价。是杨祭的儿子。是杨家将见于正史的最后一代子孙。当然可能还会有流传于民间的关于杨家将的历史和后人。不过不好考证了。也就不便续说了。

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