吴越文化是哪里的文化？吴文化和越文化又有什么不同？

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吴越文化。很多人是放在一起看的。在大家眼里。好像吴越不分家。最起码是亲兄弟。其实如果你想到一个人。就会恍然大悟。吴越之间不仅不是亲兄弟。昔日还是仇人。这个人就是越王勾践。

昔日吴王阖闾带着大军来扫荡越国。结果被越国大将灵姑浮斩断了脚趾。一不小心就这么挂了。因此新上台的吴王夫差。厉兵秣马。带着大军再次入侵越国。最终平定越国。勾践作为当时的越王。为了活命只好跑去给夫差当马仔了。

此后就是越王勾践卧薪尝胆。顺便再尝了点粑粑的故事。忍辱负重的勾践。最终击败了吴王夫差。彻底灭掉了吴国。你现在还能说吴越不分家。是亲兄弟吗？你会让你的亲兄弟尝你的粑粑么？

一、吴文化和越文化分别起源于哪儿？

简单来说。春秋时期的吴国就是吴文化最初的载体。当时吴国的都城在如今的苏州市境内。所以说吴文化起源于苏州。主要分布在江苏南部。

而春秋时期的越国。自然就是越文化最初的载体。越国要比吴国老很多。越国的都城主要在浙江会稽境内。大体上在绍兴地区。所以越文化主要分布在浙江以北地区。

这么一来我们就都搞清楚了。吴文化和越文化。其实的确是一衣带水。大家都是靠太湖水混饭吃的。但是一个在太湖的北边。一个在太湖的南边。

二、吴文化比越文化晚出现了很多年。

吴国起源时间要晚于越国。他们是周朝才出现的诸侯国。传说周太王（周文王姬昌他爷爷）有仨儿子。老大泰伯、老二仲雍、老三季历。

季历的儿子姬昌是个很聪明的仔。这可把周太王高兴坏了。因此周太王本着“好圣孙”的原则。打算把大位传给姬昌。可是按照商朝的规矩。这大位应该传给长子才对。

泰伯觉得父亲太为难了。所以就带着二弟仲雍。拿了家里一大笔钱。又带着一大堆仆从跑到江苏无锡的梅村定居了。

他们俩在这里建立起了吴国的雏形。这就是泰伯奔吴的故事。由此可见。吴国出现在商朝后期。到了周朝才正儿八经地算一个诸侯国。不过他们是姬姓诸侯国。在周朝地位很高。

越国就不一样了。越国国王是姒姓。姒姓是哪个朝代的王族姓氏呢？其实我们都很熟悉。那就是夏朝。大禹治水的那个大禹就是姒姓。

这个就比吴国牛太多了。等于说越国和吴国之间。相差了夏朝、商朝两个朝代。越国第一代国君。是夏帝少康的庶子姒无余。他被封在了会稽。在这里负责祭祀大禹。因为大禹当年就葬在会稽。越国最初就是给大禹看陵墓的。

也就是说。吴文化其实是周文化南下与太湖地区的本土部落相结合的产物。而越文化则是夏文化南下后。与会稽当地的本土部落相结合的产物。

三、吴文化积极融入中原。而越文化则敬而远之。

吴文化的创始人是泰伯。他是姬家的后人。等到周文王、周武王建立周朝以后。吴国也就正式成为了周朝的众多诸侯国之一。

但是我们要搞清楚的一点是。吴国不是周武王分封出来的。在周武王灭商之前。吴国就已经形成了。所以他没有参与周武王伐纣的活动。

这么一来。他们和中原王朝之间。其实还有一点嫌隙的。吴国的后世君主为了打破这样的嫌隙。所以一直积极地向周王室靠拢。

他们想要尽力摆脱被太湖土族影响后的特征。积极地想要学习周礼。因为他们觉得周朝的文化更加先进。他们已经落伍了。

至于越国。那就比较高冷了。夏朝在的时候。我估计他们跟吴国一样。也是中原王朝的舔狗。可是夏朝灭了以后。越国似乎就没有理由继续做商朝的舔狗了。

因此自打夏朝灭了以后。越国就开始特立独行了。他们对中原王朝始终保持着敬而远之的态度：只要你别来招惹我。我们越国始终都是中原王朝的马仔。

也就是说。不管是商朝还是周朝。越国都是抱有一种应付的态度。谁做天子似乎跟他们没有太大关系。因为他们来会稽。是为了给大禹守陵的！以至于出现了周穆王一言不合讨伐越国的事情。

所以说。吴文化和越文化对中原文化的态度。直接决定了他们的服饰、信仰、生活习性都有很大的差距。这是两个朝代对他们的不同影响所造成的结果。

四、勾践灭吴后。吴越文化开始不分家。

勾践是个厉害的人物。他在吴越文化历史上。有着不可磨灭的作用。因为他彻底灭掉了吴国。可是他所灭掉的只是吴国国君的宗庙。而不是吴文化。

甚至可以说。吴文化对后来的越国。有着非常大的影响。为了统治吴国地区。勾践索性把都城从会稽迁徙到了苏州。

此后吴国的那些大臣。极力地给越王做事。渐渐地居然成为了越国的核心人物。也就是说越国在很长一段时间里。除了君王是越国人外。核心管理层其实还是吴国人。

这么一来就非常有利于吴越文化的交融了。原本吴国灭亡了。吴文化自然要矮越文化一头。甚至有被消灭的可能。但是越国的领导层中有大量吴国人。所以吴文化又扳回一局。成为了越国的核心文化之一。

这么一来吴文化在越国很好地发展了下来。开始和越文化融合在一起。也就是我们现在所提到的吴越文化。所以你会发现。吴越文化下的语言。其实是相通的。这就是融合后的结果。

总结：后人只恢复吴国。却没人恢复越国。

既然吴越不分家。那么问题来了。为何后人对吴越之间还是有偏见的呢？甚至可以说吴的影响。远胜于越。你想到浙北苏南之地。可能第一个想到的就是吴地。而不是越地。

其实这是有原因的。因为后世出现了一系列吴国。却几乎没有出现过越国。比如说汉朝分封的吴国就在吴越之地。著名的吴王刘濞发动了吴楚七国之乱。

三国时期的孙权。所建立的帝国也是吴国。而不是越国。甚至在朱元璋创业的时候。最初也是自封为吴王。而不是越王。

所以说吴文化和越文化最大的一个区别就是。吴文化影响深远。即使后来吴越文化融合在了一起。吴文化依旧是其中的代表。为啥？我认为是因为吴文化善于学习中原文化。而越文化始终是一个高傲的姿态。

参考资料：《左传》、《史记》、《绝越书》等。

其他观点：

“吴越”这个叫法实际是江浙地区的代名词。而这个词的最早来源。是源自于吴国和越国的国名。用来指两个国家的疆域和核心地区。

从商代后期开始。太湖流域的吴人和越人就开始分别建立起了国家。在当时。吴越两个政权有着极大的深仇大恨。各自成为敌对的对象。不过。虽然两国打得你死我活。积怨殊深。但是却同属一个部落。在语言、习俗文化等方面都是同属于一个民系。可谓是“兄弟”国家。

历史上的各个时期（明朝之前）。吴越之地都同属一个行政单位。所以常被合称。从理论上说。“吴越”最早是地理概念。然后是国族概念。

一、吴越文化是哪里的文化？

之后。“吴越文化”这个概念的提出。是因为当时人们在江浙一带发现了诸多石器文化和几何印纹陶遗存。为了证明江南文化不输于中原文化。江南地区也是中华文明的发源地之一。所以就有了这么一个“吴越文化”的概念定义。以凸显其“高大尚”的档次地位。

众所周知。江浙地区是我国原始农业生产非常早的地区之一。向来是鱼米之乡著称。在古代。吴越之地气候暖和。河网密布。潮湿多雨。又有灌溉之利。适合种植水稻。养蚕缫丝……如此得天独厚的条件。使得吴越地区的农业得到了快速的发展。

东汉时期。此地渐渐地繁荣发展起来。到了唐朝之后。更是进一步欣欣向荣。文化的影响力也越来越大。

根据历史记载。吴越民族不仅勤劳刻苦。还具有非常勇敢开拓的精神。当时的吴越先民。就已经开始习水便舟。漂洋过海到舟山群岛、日本南部、印度支那等地去谋求发展。这些人被称为“外越”。由此可见。当时的吴越民族不仅善于耕田种地。还是世界上最早尝试征服海洋的民族之一。

吴越人尤为重乐。吴歌吴舞主要是稻作文化的产物。在当时庆祝丰收、祈求神明等都离不开歌舞。这种歌舞。其实就是一种迷信鬼神的表现方式。

当然。这其实也是能理解的。毕竟当时的人类社会生产力比较低。许多事情根本没有条件去用科学的观点去解答。而吴越民族靠着农耕和捕捞的方式生存。日子过得好不好。基本上都是看老天爷的脸色。因为生产不稳定。也经受不起天灾人祸的折腾。所以祭祀神明。祈求祖先的保佑的歌舞就比较流行。

根据相关的考古发现。吴越喜欢歌舞的历史。可以追溯到早期的先民。早在河姆渡遗址中。人们就发现了骨笛、骨哨等原始的乐器。距今已经有7000多年的历史。

吴越地区以名胜古迹和水乡秀丽为著称。人才也不少。比如王阳明就是出生于此。其本人能够取得如此巨大的成功。抛开其个人的天赋才能。肯定或多或少也受到吴越文化的影响。

中国有句古话说“橘生淮南则为橘。生于淮北则为枳”。说的也不过是这个道理。良好的自然、地理环境。孕育好的品种。良好的人文环境。孕育优秀的人才。

二、如果把“吴越”拆开来看。到底什么是“吴文化”、“越文化”呢？

01 什么是“吴文化”

从广义上讲。被大家所熟知的就是江苏南部为吴。浙江中北部为越。然而。细分看。长期以来。这其实是个备受争议的问题。

上个世纪90年代。随着全国各地方经济的快速发展。各个地方政府为了打造地方的形象。提高地方的软实力。开始大力挖掘甚至是互相争夺历史文化资源。像“吴文化”的界定。在当时就引起了不小的争议。

比如有学者就认为。所谓的吴文化。是指吴地文化。也就是包括在吴地人类活动创造的文化。都算在里面。也有不入流的学者认为。将吴文化在时间范围内作无限延伸。并不合适。在吴文化研究热潮当中。被大家所普遍认同的是吴文化的特征和内涵。

吴文化有几大的显著特色。几何印纹陶、渔稻文化、蚕丝纺织、玉器瓷器以及吴歌吴舞等等。这点前面就说过了。其实和越文化基本是相同的。

值得一提的是。一直以来。关于吴文化其实有不少的争议点。比如族属问题。就是一个很大的争议点。吴文化的主人到底是谁？有人说是周人。有人说是殷人。有人说是夷人。有人说是越人……到底是谁呢？反正没有统一的结论。看法众说纷纭。

02 什么是“吴文化”

越文化。也就是吴越文化的细分。简言之。就是江南地区的越部落先民留下来的物质文化遗存。越文化的遗址有不少。比如著名的苏州草鞋山遗址、福建的奇和洞遗址等。感兴趣的朋友可以去看看。

草鞋山遗址。被国家核定为第七批全国重点文物保护单位。根据考究其拥有的历史有6000多年。这个遗址中的马家浜文化水稻田。被认定为是我国发现的目前最早的有灌溉系统的古稻田。

当时。中日两国合作对马家浜文化水稻田进行考古。堆积层被打开时。日本考古队看到远古的水稻田。就震惊不已。感叹道：这是不亚于西安兵马俑的考古发现。

奇和洞遗址。也同样是第七批全国重点文物保护单位。其出土的旧遗址中就发现了火塘、红烧土堆、灰坑、灶等人类活动的遗迹。可见越文化之历史悠久。

越民族和吴民族相似。都具有相同的“鱼米之乡”的文化特征。先民也都具有勤劳、勇于开拓。向外寻求生存发展机会等冒险精神。比如越王勾践的复仇事迹就是一个典型的例子。近代鲁迅笔下的诸多人和事也形象地突出了这点。

鲁迅出生在绍兴的这片越土地上。鲁迅的思想认知里。也充满了对越文化的认同感。尤其是在其文学作品中。时常穿插叙述了诸多越地区的风土人情。比如鲁迅出生时。因为是家里的长子。父母就按照当地通俗流行满月、百日、周岁等祭祀风俗。为其举行了各种仪式活动。以此来祈求他的平安长大。

再比如鲁迅笔下写到的阿Q这号人物。就非常具有地域精神。阿Q并不是一个只忠于干农事的人。而更多的是一个越籍游民的形象。

比如：

“先生。《阿Q正传》……明天就付排了。于是只得做。心里想着。俗语说：讨饭怕狗咬。秀才怕岁考。我既非秀才。又要周考。真是为难……”

就充分地将阿Q身上的各种“游手好闲”的游民气质形象地表现了出来。

又比如书中描写到阿Q偷偷地跑到静修庵里偷萝卜。被黑狗追咬的狼狈不堪的场景。也同样展现了一个在京讨生活的“越民”形象。

总的来说。吴文化和越文化其实没有多大的区别。只不过是吴越文化的细分。严格意义上来讲。两者的文化一脉相承。皆同属一个民系。

吴越文化给人最大的印象。就是江南水乡的柔情。江南文化地界特有的一种风韵。小桥、流水、烟柳、杏花、飞燕、乌篷、荷乡……江浙吴越之地。一个美丽而充满人文历史底蕴的地方。是中华民族文化的重要发源地之一。

参考资料：《大吴文化研究纵横谈》

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其他观点：

我恰好住在杭州。吴越文化恰好从杭州是最有利于观察的。从杭州这里分界的。站在杭州的吴山上面。向南看到钱塘江以南的地方。那就是古代越国的土地。历史上主要属于绍兴一带。我们脚下的土地以及一直延续到江苏苏州一带。那就是古代吴国的土地。所谓浙北的杭嘉湖一带。加上苏州上海。都是属于吴国的。

虽然吴越之分历史上已经过去了很多年了。但是目前这两个地方的人。个性还是有很大的不同。具有很明显的区别性特征。这也可以上升到称之为文化的不同。例如从我对这两个地区人员交往的直觉上来看：

吴国人更像是北方人。他们重视权威。所以他们容易迷信权威。瞧不起自己更注重外面。表现在经济建设方面。就像苏州一样。很顺利地建成了自己的经济开发区。工业园区。吸引了大批的外资。因为比起相信自己的土产他们更容易接受外来的新生事物。

古代的越国人更加注重家庭。他们注重家庭更重于古衙门。这边的人通常是家族聚居的。家庭宗族的影响很大。干什么大事都是家族统一行动的。在生活当中如果出现哪一个家庭有困难了。家族的长老也会给予支持和帮助。这个经济上的表现就有点强调土特产品。就像义乌小商品市场一样。全部是附近当地老百姓自己做出来的。是土生土长的民族经济。

因此对于外来投资者来说。虽然不是绝对的但基本上可供参考的就是：吴文化更加容易接受外来的新生事物。而越文化注重自力更生。这也是越王勾践当年倡导的：“十年生聚、十年教训“的核心精神。