三纲五常还适用于当今社会吗？为什么有人不遵循呢？是不适用于当今吗？

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正确的三纲五常应该是这样的。三纲：民为政纲。义为律纲。理为言纲。五常：理、义、情、规、乐。

这是新纲常。

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三纲无常。有它好的一面。也有坏的地方。不论干啥。都是学好不学孬。人治病也是这个道理。生活更是如此。自己无脑。还愿老师教的不好。这样的道理能行的通吗？

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三纲五常还适用于当今社会吗？为什么有人不遵循呢？是不适用于当今吗？

【本文原创】

说起三纲五常。我们便想到孔子。想起影响中国几千年文明发展史的儒家思想。总觉得题主提出的问题太厚重了。厚重得我们提不起来。厚重得把我们压得喘不过气来。

曾几何时。在中国公元前的东周时期的春秋时期到战国时期。直到秦始皇统一华夏之前的近一千多年间。由于中国没有统一的道德理论标准。没有一套合乎治国。推进历史发展的管理国家的上层建筑治国纲领。使中国长达近千年的诸侯国你争我夺。互相混战的残浩混乱的局面。直到秦统一天下后。才把诸子百家归于一统。再经过汉武帝雄才大略的治国手段。确定了董仲舒提出的天下(国家)以唯一儒家思想为治国策略。这时中国才真正走上了繁荣统一的文明发展轨道。世界上曾经的四大文明。唯有中国经五千年文明发展而没有中断。不能不说这里就有儒家莫大的功劳。站在历史的高度。如果不承认这一历史事实。那他就不是一个真正的历史唯物主义者。风雨五千年。尤其是公元前后到今天的中国发展。中华民族这艘民族大船在历史的长河中前进。如果不是儒家这块压舱石。也许这只民族之船可能也和其他三艘文明之船一样早已四分五裂而沉没在人类历史的长河之中。

为什么我会这么说呢？那我就与大家说说儒家的本质吧。由春秋时期孔子创立的儒家。最后定型于西汉的董仲舒。他的核心思想是三纲五常。三纲者：君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲。君是什么。在封建社会的家天下统治下。君虽然是他自己的天下。但也可以说他是代表国家的标杆。国家的形象。他贯彻的是国家的意志。执行的是国家的政治。统管的是国家的经济。保卫的是国家的利益与人民的安危。他是绝对不允许以下范上的。作为统治阶级的下层(就是臣民)。也应为维护国家的利益而自觉执行君(最高统治者。君为臣纲)的使命。而他的具体表现则体现一个‘’忠‘’字上面。从战国时期的屈原。岳飞。杨家将。文天祥。苏武。直到近现代的无数革命仁人志士。无不无忠于自己的国家。无不不为保卫自己国家的利益而牺牲。如果中华的文明史。没有这些赤胆忠心的人民。中国的历史还会延续吗？！！！

齐家治国平天下。家是国的缩小。是组成国的基本单元。如果国家没有能人治国。他就不会长治久安。繁荣发展。而为国家培养人材。输送人材心责任便落在国家的每一个家庭中。而这个家庭中的主要责任人就是父亲。如果作为管理家庭的父亲。不懂得齐家。不懂得教育自己的儿女懂得忠义孝。不懂得‘’仁、义、礼、智、信‘’(五常)。不能为子女做出好的榜样(父为子纲)。将来子女怎么为国效力呢？！！！

在法律面前人人都平等(当然也含有男女平等。夫妻平等)的今天。要说夫为妻纲。大家也许会反对或嘲笑。尤其是女人更不会赞同。但除了历史上母氏社会男女平等(甚或女人更胜一等)以外。人类走进阶级社会后。组成社会的每个家庭。无不不是以男人(丈夫)作主。这一历史一直延续到现代。就使是外国。绝大情况都是如此。情况之所以如此。主要是家庭中一个男人(尤其是占绝大多数的社会普通家庭)的家庭责任相当重大。而丈夫又是原始家庭中的主要成员。一个嫁过来的女人(妻子)。她是不会挑战自己丈夫的权益和责任的。她会更好更自觉地配合丈夫把家建设管理好。这就是中国(也许是全人类吧)几千年流传下来的妻子行动准则(夫为妻纲)吧。

从以上的论述中。我们可以肯定地说。我们中华民族传统的儒家思想道德的基因。也许一、二百年后还会存在。三纲五常(当然是用现代理论来诠释)的儒家思想道德理念也会传承下去。我相信。一个没有正确的伦理道德的国家。他是不会强大和辉煌的。这是经过中国五千年文明史证明了的。现在圣人的儒家理论已经走上了国际舞台。孔子学院遍地开花!

古为今用。洋为中用。只要我们去粗取精。去其槽粕。历史上一切有生命力的科学丶文化、伦理道德等都可以为我所用。都可以为我们为振兴中华全面复兴的伟业服务。现在在社会上我们特别值得警惕的是。有一些人。当我们一提起中国的历史。一提起外国先进的科学技术。他们不是以极左的观点全部否定。就是以极右的观点全盘接受。甚至有一小攝人暗中配合西方帝国主义在中国进行颜色革命。故意在社会上造谣惑众。混淆视听。企图破坏我们红色的革命大业。蚍蜉撼树谈何易。他们的妄想一定会被伟大的中国人民所粉碎。

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