如何理解庄子的“巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之,舟,虚而敖游者。”这句话？

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“巧者劳而智者忧。无能者无所求。饱食而遨游。泛若不系之舟。虚而遨游者也”。

这句话出自《庄子·列御寇》。如果从字面理解。说的是才华出众的人。会为才华所累。自然比别人多付出很多辛劳；有智慧的人。由于懂得许多宇宙人生的道理。便会思虑过多。每日殚精竭虑。忧愁苦思。而无能者呢。因为无所希求。故饱食终日。闲而遨游。无所羁绊。如一艘不系之舟。逍遥自在。好不惬意……

这么说。难道人人不作不为。不学无术。人生反而更美好？非也！先让我们来了解庄子乃何许人也？

庄子可是历史上了不起的大人物。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。他与众所周知的另一位伟大人物老子并称为“老庄”。可见。他也称得上是道家学派的鼻祖。那么问题来了。既然是伟大的哲学家。思想家。文学家。怎会有如此消极的言论？

这要从庄子追求的境界说起。庄子是极为注重个人价值的。心内之物远远贵重于外物。其主张“天人合一”和“清静无为”。在这个境界里面。一切都是虚的。都是假的。

然所谓的“虚”和所谓的“假”。又是辩证、相对而言的。

例如道家学派“无为而治”的政治主张。难道一个统治阶层。真的什么都不做。就能够把国家治理好吗？大错特错！那样会天下大乱。

所谓无为而治。就是通过无为而达到天下大治。

“无为”并非是无所作为。而是以无为而有为。讲究的是一种精神层面的统治方法。统治者身先士卒。用自己的德行去教化民众。完善社会的制度框架及道德体系。

不过多的干预、充分发挥万民的创造力。做到自我实现。走向崇高与辉煌。 历史上的太平盛世、宏图大业。都是在道家无为而治指导下取得。

因此。有书君对“巧者劳而智者忧。无能者无所求。饱食而遨游。泛若不系之舟。虚而遨游者也”的理解。结合《庄子·列御寇》全文。是为庄子对人所表现的状态。及其境界的描述。

所谓巧者劳而智者忧。是指某些人的才华和智慧。停留在表层。比较在意灵巧。聪明。富贵。权势这些为世人所看重的东西。因此。为了维持自己认为重要的东西。必然多些劳碌和忧虑。在有书君以为。此等属于悟道不深之人。执着于外在之物。自然无法解脱。

而“无能者无所求。饱食而遨游。泛若不系之舟。虚而遨游者也。”“无能者”。不指真正的无能者。可作“无为”的同等理解。此处的无能者。思想已经达到不同一般的境界。对于外物无所执。无所求。物来则应。过去不留。大道至简。

综上所述。庄子意在告诫世人。应孜孜不倦地学习。不断地修为。发现真理。真正无为大德之人。通晓世事循环之天理。顺应环境与自然。不为结果所羁绊。强调平和在修为中的意义。尽人事而应天命。修为至此等境界。“饱食而遨游。泛若不系之舟。”岂不快哉！

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其他观点：

庄子的思想。是哲学终端。向来教科书不敢十分牵涉。因为要理解它。不仅要学识。还要有思想。

我从来不以自己有学识自居。但经常以有思想而顿悟。因为人毕竟有意识有思想才会领悟得了知识。

庄生于上面说的那些话。正确含义为——手巧身灵的人。因为解决了某次小难题而狂喜于自身拥有灵巧。带着那份优越感去挑战必须灵巧才可以完成的工作。从中获得持久优越感。殊不知为了那份虚荣。即使遇见极限负荷的难题也拼命死挺。变成一直劳累着；常因聪明于某次解决小困难了。沉缅其中优越的感觉。然后以智者姿态存在。反而因智力受到太多压力而常忧虑着；没什么长处的人。吃过饭则闲适地游玩。心无挂碍。就像不被主人绑定的空船敞开心在水面左游右摆丝毫不沉重。

注意这里的绑定。是指装货了的船。主人怕水流冲或风摇曳。而缩短绑绳长度。船头紧靠系桩石眼的紧绑。而庄生的“不系之舟”是不关心的舟。代表不装货没紧绑的闲置船！

在思维定势迷惑下。很多人理解不了庄子这位大思想家的意思。曲解后扯到遥远的地方。

证据为：如果因“不系”而理解成独漂江心的舟。事实上船不会顺流而下遇漩涡而覆没？庄子会那么傻？说出这样让同时代人笑掉齿的举例来？

所以全文语意中心思想。在于有才的人常被绑架而负担重。平凡者不被虚荣绑架而悠然自得其乐。

诸位读者。不要以为我不谦虚。只有最淳朴的人才可以准确告诉你正确答案。想互相学习。就关注；只喜欢这次。点个再离开。

其他观点：

谢邀。

这句话很美。简单又轻巧的字词勾勒出深刻的哲学道理。从字面意思看来。这句话是说灵巧的人要做的事情多。智慧的人要思考的多。这些看起来很累人。然而。对于一个每天该吃吃该喝喝的人而言。看似没有什么本事。但他们的心灵自由。如同没有系绳子的舟。洒脱又自在。

从字面意思来看浅显易懂。很好理解。因为这句话本身清淡但格局恢弘。但是。当我仔细咀嚼品味这句话时。我又得出了不同的收获。在我看来。庄子的思想本来就比较“无拘无束”。如果用一个固定思维去看这句话。很容易被捆绑。

结合全文来看。对于这句话我品味出了这两种意思。一种是我们往往总是注重“有能力”的人。忽视“没能力”的人。我们把某种“能力”当做评定个人行为的“准则”。实际上这种想法以偏概全。如若我们一视同仁对待身边的人。不去贴标签看“能力”。而是真诚真意对待。或许会有不同的答案。

另外一种意思。我认为是“大巧若拙”与“大智若愚”。即那些看起来不起眼的人。实际上最懂生活美学与生活道理。因为他们放得开、看得淡、不纠结也不固执。这样的人不以物质捆绑自己。而是放飞心灵。像风自在。

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