水浒传里一百单八将排名会不会有人不服的？

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关于梁山泊108将的排名问题。在《水浒传》全书中。没有人表示不服。

至于会不会有人不服。我想应该会有的。

一个单位。一个团体。想做到绝对公平是不可能的。它必然会受到资历。能力。身份。条件。关系等因素的干扰和制约。梁山英雄108将的排名。自然也不例外。

如果熟读《水浒传》全书。轻易就可以找到这方面的典型例证。

首当其冲的。就是铁扇子宋清。

论武功。宋清基本为零。从未上过战场。

论功劳。宋清不管是上山前还是上山后。寸功未立。

就连排在末尾的金毛犬段景住。还给梁山送来了一匹宝马。

排在倒数第二位的鼓上蚤时迁。利用自己的轻功特长屡立战功。

排在倒数第三位的白日鼠白胜是梁山的元老。智取生辰纲的主要参与者。

至于医生安道全。兽医皇甫端。刻字的金大坚。文书萧让。会计蒋敬。这些人虽然不能上战场。但都是各有所长。缺一不可。

唯独宋清没有任何特长。他是陪着父亲宋太公一起上山的。上山后。由于他一无所长。只好让他负责摆酒席。而他的排名。却在战场上出生入死屡立战功的时迁和白胜之前好大一块。

这是什么原因呢？

唯一的解释只能有一条——他是寨主宋江的亲弟弟。除此之外。找不出第二条理由。

我就不相信。排在他后面的那些战功卓著的将领。对宋清的排名会心服口服。之所以没有表现出来。其原因无须再重复。因为地球人都知道。

如果说。这个排名是上天安排。与宋江无关。《水浒传》的作者可以这样虚构。因为这样虚构符合人世间的人生哲学。但如果读者也这样相信。那就太天真了。

其他观点：

梁山一百单八将排名合情合理。既符合了“天地物理”之数。又做到了人尽其才。没有不服的。

很多读者以“水浒阴谋论”来解读梁山大排名。搞出了各自不服。其实是受了金圣叹、俞万春之流的恶意误导。或者是没有搞清楚梁山好汉的来历。尤其是不了解梁山排座次的大规则。假如把这两件事搞清楚了。大概不就会得出宋江拉山头搞派系。阴谋决定梁山好汉座次的结论了。

那么。梁山好汉排座次的规则又是什么呢？施耐庵为何要这样排定梁山好汉的座次呢？

谁决定了梁山好汉的座次

只要读过《水浒传》原著的朋友。一定知道。梁山一百单八将是从龙虎山伏魔大殿中放出的妖魔。同时。这些妖魔又是道家紫府北斗七星群中的天罡地煞。既然是天罡地煞。那么。就必定有早就固定的排名顺序。所以。伏魔大殿正中就立着一块石碣。

书中写道。这块石碣“前面都是龙章凤篆。天书符箓。人皆不识”。毫无疑问。梁山大聚义时那块天降石碣。就是伏魔大殿中的这一块。梁山好汉中的三十六天罡就刻在这块石碣上。

书中前后照应。几乎是以相同的事件。引出了同一块石碣。

洪太尉因召请张天师去东京设三千六百分罗天大醮。来到的龙虎山。打开了伏魔之殿。大殿之中。立着一块石碣。一只石龟驮着。龟是玄武的象征。而当洪太尉掀开石碣时。“只见穴内刮喇喇一声响亮。那一声响亮过处。只见一道黑气。从穴里滚将起来。掀塌了半个殿角。”

梁山一百单八将大聚义。公孙胜住持罗天大醮祝告天地神灵。公孙胜是张天师的徒孙。罗真人的徒弟。这两位道家高人都出现在了龙虎山。罗真人其实就是那位引诱洪太尉放走妖魔的上清宫住持真人。

张天师在东京做了七昼夜法事。公孙胜的罗天大醮也是到第七天时。梁山天降石碣。当时：只听得天上一声响。如裂帛相似。正是西北乾方天门上。一声响亮之后。石碣落到了梁山。这块石碣“上面乃是龙章凤篆蝌蚪之书。人皆不识”。

大家都不认识上面的文字。于是。便请来了何玄通道上来解读。何玄通之“玄”字。对应了伏魔大殿中的石龟。而且。正西北乾方就是玄武大帝的方位。

前后照应。丝毫不爽。这块决定梁山好汉排名的石碣。就是出自伏魔大殿之中。绝对不是谁伪造的。梁山好汉是玄武大帝的麾下战将。是霹雳大仙派到下界“哄动宋国乾坤。闹遍赵家社稷”的。所以。书中出现了很多“玄”字。石碣两次降临。事先都是一声霹雳。

因而。施耐庵说梁山好汉的座次排定是“天地之意。物理数定”。谁又能不服呢？

梁山好汉排座次的大规则是什么

即便是“天地之意。物理数定”排定了梁山好汉的座次。也得有一定之规吧。天地也不能乱来吧。那么。梁山好汉排座次的规则又是什么呢？

《水浒传》梁山一百单八将有三十八人出自《宋江三十六人画赞》、《大宋宣和遗事》等野史。其中。三十六天罡基本都有蓝本原型。地煞之中有孙立、杜迁二人能查到出处。但是。这三十八人都没有对应的星煞。施耐庵便以北斗七星群中的天罡地煞为总符码。为蓝本人物赋予新的身份。新的故事。以及新的寓意。

三十六天罡原本是道家神话中的三十六座城池。是黄帝战胜蚩尤之后命名的。即“天魁城”、“天罡城”、“天机城”等等。原本都有固定的顺序。七十二地煞是三十六天罡下界后。配合上界星煞降妖除魔的。龙虎山上的那块石碣只在正面刻着龙章凤篆。背面却是“遇洪而开”。应当只有三十六天罡而没有七十二地煞。梁山实现了天罡地煞联合降妖除魔。所以。背面上就刻了七十二地煞的大名单。

如此这般的设计。就确定了梁山排座次的总规则：人物对应绰号。绰号对应星号。星号决定排名。比如。段景住因为“赤发黄须”而得绰号金毛犬。对应的是地狗星。时迁善于偷盗。轻功了得。便得绰号鼓上蚤。上应地贼星……等等。

每个梁山好汉出场。施耐庵都以简练的笔法描述了他们的特征。同时给一个与这些特征相对应的绰号。这就等于是发了一张入场券。大聚义时便以绰号与星号的对应关系。自动对号入座。

梁山好汉的长相以及特征不是宋江搞的。绰号也不是宋江取的。因而。说宋江搞阴谋决定了梁山好汉排名。是没有任何依据和道理的。

梁山好汉排座次寓意深刻

人物对应绰号。绰号对应星号。星号决定排名。这是梁山排座次的大规则。但是。有的人物一眼就能看出这四个相互关联的排名条件。而有的好汉就需要从他们的寓意中去解读了。

此处。我挑几个人物来解读一番梁山排座次的深刻寓意。首先要讲到的是孙立。因为孙立的排名最受争议。

孙立绰号病尉迟。上应地勇星。排在七十二地煞的第三名。尉迟恭固然勇猛。孙立以此对应地勇星是讲得过去的。但是。梁山好汉的绰号、星号是具有排他性的。不能出现重复。能够对应地勇星的绰号就不止尉迟恭一人了。比如。薛仁贵（赛仁贵郭盛）。所以。孙立以绰号对应星号就讲不过去了。

其实。孙立这个人物隐喻的是朱洪武误走的妖魔。是立孙子为皇帝的意思。这个寓意早在“引首”故事中就隐伏了。施耐庵以宋太宗直接把皇位传给赤脚大仙。暗中点明了朱洪武的“孙立”。

朱洪武在书中是以朱武、洪太尉隐喻的。而又以洪太尉在伏魔之殿大门前的大量符码。暗藏了朱标。伏魔之殿是朱红色的墙。朱红色的大门。大门上贴着盖满朱红印的封皮。印即印信。也就是“皇信（黄信）”。黄信手中的丧门剑。证明此人已丧。而且。这一门也将丧门。

于是。地煞前三名就是祖孙三代人。孙立排在这个位置上更是“天地之意。物理数定”。而孙立所处的位置。就是地勇星的位置。

再说阮氏三雄的座次。这三人更能佐证梁山大排名的总规则。在蓝本故事中。三阮不是兄弟。《宋江三十六人画赞》中。三人的顺序是活阎罗阮小七、短命二郎阮小二、立地太岁阮小五。而在《水浒传》中。施耐庵把他们写成了三兄弟。这就得调整他们的座次顺序了。

活阎罗与天败星能够对应。梁山好汉原本是阎罗的妖魔。后来却上应天星。岂不是玄武大帝打败了阎罗王？短命二郎可以与天罪星对应。是二郎神违反天条的含义。而立地太岁对应天剑星的含义。则出自“太岁”的含义。在古代命理学中。“太岁”管一年运程。是悬在命运头上的一把利剑。

假如按照这些星煞的顺序。则是阮小五排第一。阮小二排第二。阮小七排第三。并没有解决他们的兄弟行序问题。为了按照总规则排名。施耐庵就让阮小二、阮小五互换了绰号。阮小二变成了立地太岁。而原本是以“五”为名的阮小五反倒成了二郎。也就是短命二郎。

就讲这几个好汉的座次是怎么来的。恐怕已经能够说明问题了。梁山好汉排座次绝对不是宋江等人的阴谋。是书中的设定。因而。谁又会不服呢？

梁山排座次是“替天行道”

排完座次后。宋江与吴用、朱武等人商议。根据每一个好汉的特长。进行了人力资源配置。梁山好汉各有岗位。真可谓做到了人尽其才。而且。因为分工。又产生了一份排行名单。很多好汉的排名突破了“天地之意。物理数定”。位置有了非常明显的变化。

假如要攻击宋江。我给“水浒阴谋论”者出个主意。死究梁山人力资源配置猛攻。这份名单确实是宋江“伙同”吴用、朱武搞的。

但是。在攻击宋江这份名单之前。还是先读一读书中的一首关于大排名的赞诗。这首诗是这样写的：

八方共域。异姓一家。天地显罡煞之精。人境合杰灵之美。千里面朝夕相见。一寸心死生可同。相貌语言。南北东西虽各别；心情肝胆。忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙。富豪将吏。并三教九流。乃至猎户渔人。屠儿刽子。都一般儿哥弟称呼。不分贵贱；且又有同胞手足。捉对夫妻。与叔侄郎舅。以及跟随主仆。争斗冤雠。皆一样的酒筵欢乐。无问亲疏。