春秋时期礼崩乐坏,宋襄公仍然用仁义作战,惨败而死。那么,乱世应该讲仁义吗？

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宋襄公应是后世的反面教材吧。杀小国诸侯鄶子是其狂的一面。。借楚国之力。想主盟天下。狐假虎威是其妄的一面。不撑握战机。空谈仁義。自使大敗。是其愚极的一面。后世总结。兵者。诡亦。在也没出现此愚腐假仁状况。

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有人问孔子以德报怨何如？孔子说以德报怨何以报德。应该以直报怨。就是公正的对待怨。这句出自论语宪问篇。但是没有具体说是谁问的。因为根据孔子给不同人以不同答案的作风可能回答会有针对性。但是这里只用了或曰。那就还没姑且认为是孔子一贯的主张。所以说儒家不是让人做傻子。读不懂什么叫中庸就不知道真正的儒者应该怎么样安身立命。那么看看道家。道家不同哦。道家基本就是爱也好怨也好报之以德哦。但是这个德已经经过了一次扬弃上升到另一个高度了。大致可以理解为儒家之“贼”人不敢欺。道家之憨人不忍欺。但是没到了这种能力和境界还是不要轻易尝试道家。哪怕你真的欺凌了道家这种境界的人。他不动恐怕一大堆人跳出来扇你耳刮子。打个比方你到庙里想去推倒如来像吗？不会吧？真推了不用警察你也就骨折了。具体到宋襄公。你没那种大境界大德无穷的实力。就老老实实的学儒家吧。你要弄死我。那我怎么弄死你都是对的。虚头巴脑的不谈。你不趴地上我不会宽恕你。西方的哲学是宽恕你是上帝的事。我只负责送你去见他。

其他观点：

宋襄公不是儒家思想的拥趸

他是宋国的国君

他是周朝的贵族

他有那时贵族的礼

也就是周礼

如果不遵守礼

他在周朝无法做人。

之后各诸侯国不遵守礼

才被孔子说成礼崩乐坏

礼首先是规则

礼同时也是秩序。

儒家思想的仁义

是五常中的两个项目

仁——博爱

义——正义

在战争中有博爱的思想

就不会滥杀无辜

在战争中有正义的担当

才不会乱用军队

也不会规避战争的责任。

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