中国历史上都有哪些著名的“绝命诗”？这些“绝命诗”背后有什么故事？

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诉衷肠.送周总理

―毛泽东

当年忠贞为国酬。

何曾怕断头。

如今天下红遍。

江山靠谁守？

业未就。

身躯倦。

鬓已秋。

你我之辈。

忍看江山。

付之东流。

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＃诗文赏析＃

绝命诗

※※※※

一日。大明皇宫。

明太祖朱元璋赐宴一位名叫来复的印度和尚。为感谢大明皇上赏饭。和尚献诗一首。诗中有“金盘苏合来殊域。玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐。自惭无德颂陶唐。”几联。

“苏合香”是外国进贡的。又用金盘盛着。皇恩浩荡呀！和尚受宠若惊。献诗颂之。孰料龙颜大怒。盖因诗中有个“殊”字。拆开来不是“歹”“朱”么。又言什么“无德”。来复和尚便一命呜呼。不能复来。

当过和尚的明太祖极讳“僧、盗、光”等字眼。凡诗中出现此等字及同音字“生、道、秃”的作者的诗都成了绝命诗。

但。因拆“殊”字杀人。后人也称朱元璋为“歹”“朱”。

聊作《诗悲》一首。正是：

意欲颂陶唐。谁知惹怒亡。

殊拆分两字。百姓乃羔羊。

注：资料来自《明史-文苑传》

其他观点：

大家好。我是以史为鉴。

“绝命诗”顾名思义。是生命到了尽头时留下的诗句。这些诗句因着作者的境遇和心态不同。各有各的风格：有的悲壮雄伟。有的激昂无畏。有的殷殷嘱托。有的悲伤叹惋……这些绝命诗系着作者一生的感慨。有时遗憾心愿未了。有时却又慷慨赴死。种种背后的故事。也值得我们跟着诗句。去细细聆听。

一、一生漂泊苏东坡《自题金山画像》——苏轼心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州儋州。

苏轼一生颠沛流离

大文豪苏轼虽然文绝千古。但是因为他的政治思想和性格。在仕途上却是一生坎坷。在“乌台诗案”后屡次遭到贬谪。著名的赤壁怀古就是贬到黄州时所作；而“不辞长作岭南人。日啖荔枝三百颗”就是贬斥到了岭南所作；“九死南荒吾不恨。兹游奇绝冠平生。”写这首诗的时候苏轼已经被贬到了儋州。也就是海南。在今天也是国家的最南边了；

但苏轼虽然从中央一直被贬到了边疆。却一直心系百姓。乐观生活；甚至海南出的第一个进士都是因为苏轼到了海南之后才培养出来的。

到了靖国元年(公元1101年)。六十四岁的苏轼终于遇到了大赦。开始从儋州北返。在途径润州（今江苏镇江）的时候。苏轼去金山寺游玩（就是水漫金山那个地儿）。看到了好友李公麟为自己画的像。一时感慨万千。便创作了这首《自题金山画像》。

但是没想到。写完这首诗仅仅六十多天后。苏轼竟然在返京途中病逝。这首诗也就成了苏轼的绝命诗。

试想。一生乐观的苏轼。也经不住时间和路途颠沛的打磨。多少有一些疲惫和伤怀。虽然身有大才。胸怀大志。却没能够真正实现自己的抱负；等到行将就木的时候。面对自己衰败的身体。也只剩下了无奈。不过。虽说没有在京城朝堂一生风云。苏轼也并没有否认自己的一生。而是大方的承认自己的生平功业都在地方。于民无愧。带着坦然。也带着自嘲。

二、心系北归陆放翁《示儿》——陆游死去元知万事空。但悲不见九州同。王师北定中原日。家祭无忘告乃翁。

一生盼望收复失地的陆游

陆游是南宋著名的文学家、爱国诗人。也是公认的写诗最多的诗人（乾隆不算）；

众所周知。宋朝的靖康之耻可以说是所有文人志士的心病。作为著名爱国诗人的陆游来说。能够看到宋军收复失地、统一国家。就是他一生最大的梦想了。

但是可惜的是。这个梦想直到陆游去世、南宋灭亡也没有实现。开禧三年（公元1207年）十一月。陆游寄予厚望的太师韩侂胄（tuō zhòu）因为力主北伐。深为金国所忌。于是在韩侂胄北伐失败后。金国派人要求拿下主谋给金国赔罪。结果南宋宋宁宗杨皇后和奸臣史弥远竟然因为惧怕金人威胁。派人劫持并杀死了韩侂胄。并且把他的首级送给金国求和。

年迈的陆游知道这个消息后。悲痛不已、忧愤成疾。在两年后。也就是嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）写下这首著名的绝命诗《示儿》。然后与世长辞。享年八十五岁。

“但悲不见九州同”一句话。沉重而悲切。陆游一生为了九州大同也付出了无数。更是见证了一次又一次的北征失败。这一切让他内心痛苦而绝望。只得留下这一句沉重的悲叹。

陆游知道。自己有生之年不可能看到收复失地了。但他依然对此抱有希望。渴望国家的统一。因此告诉儿子。若是有朝一日梦想实现。务必“家祭无忘告乃翁”。聊以慰藉。相信面对老父的这一声嘱托。陆游的儿子也十分痛苦无奈。却又不能左右时局。只能带着父亲的遗憾走过一生。

三、千古一叹文天祥《自赞》–文天祥“孔曰成仁。孟曰取义；惟其义尽。所以仁至。读圣贤书。所学何事！而今而后。庶几无愧!”

文天祥可以说是中国历史上最有气节的文人。无论是被俘后路过零丁洋所做的《过零丁洋》一首诗。还是被关在元大都狭小的监狱中时所做的《正气歌》一首诗。都以不屈的气节闻名于世。

《过零丁洋》——文天祥辛苦遭逢起一经。干戈冷清附近星。山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死。留取丹心照汗青。

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”

这首诗中最后一句脍炙人口。十四个字透露出文天祥无惧死亡。光明磊落的心态。和之前两位不同。文天祥这首诗。是他就义之前的遗作。

南宋末年。元军大举南下。宋军节节败退。最终文天祥也因势力单薄。退到了广东一带。后来被元军俘虏。被蒙、汉军都元帅张弘范押赴厓山（今新会南）。想让他招降张世杰。文天祥断然拒绝。写下了《过零丁洋》以明志。

诗中字字泣血。诉说着自己在国破家亡之时的颠沛流离。孤苦伶仃。但是即便如此。他也坚持民族大义。文人气节。宁死不屈。选择了重于泰山之死。赤子之心。无愧于天下。

后来。南宋灭亡。文天祥被押送到元大都（北京）。文天祥在面对元世祖忽必烈的亲自劝降和中书宰相之位的诱惑。文天祥说：一死之外。无可为者！

忽必烈眼看文天祥宁死不屈。于是决定成全文天祥之名。

元至元十九年十二月初九（公元1283年1月9日）。文天祥出狱赴死。写了一首绝笔《自赞》系在衣带间：“孔曰成仁。孟曰取义；惟其义尽。所以仁至。读圣贤书。所学何事！而今而后。庶几无愧!”文天祥就义时年仅47岁。

四、戊戌义士谭嗣同《狱中题壁》——谭嗣同望门投止思张俭。忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。

为昌国复兴牺牲的谭嗣同

要说绝命诗。最动人的莫过于义士面对死亡时留下的泣血诗句。他们为了心中的信仰和大义。为了国家的繁荣昌盛。无惧死亡。牺牲自己。字字句句都令人动容。

谭嗣同是戊戌变法的倡导者。戊戌变法失败后。改革派风声鹤唳。康有为梁启超都已经去了国外以自保。有人劝谭嗣同先去日本避避风头。谭嗣同毅然拒绝：“各国变法。无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之。请自嗣同始”。

于是宁愿以热血唤醒国人的谭嗣同在北京菜市口英勇就义。时年33岁。与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁并称“戊戌六君子”。

“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”。虽说是绝命诗。却毫无哀怨之意。而是充满了潇洒和坦然；想来。谭嗣同为了家国。为了自己的梦想付出了生命。用自己的星星之火引来燎原之势。他的心中自己的命不再是最重要的。能够唤醒这头沉睡的雄狮。才是他的理想。

谭嗣同走了。留下了一个立马横刀。仰天长笑的背影；后人终究带着他的潇洒。带着他的期许。用血与泪换来了一片崭新天地。

以上每一位。绝命诗内容有区别。有的是对一生的总结。有的是嘱托自己的未尽梦想；可能真正面对死亡。一个人对自己的一生。对自己的心会看的更加透彻。也正因为此。“绝命诗”才有它特别的意义。面对死亡。文字留下的虽然有限。却也能荡气回肠。

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