如何评价巴基斯坦的国父阿里真纳？

请用语音读文章

热门回答：

本文四千四百字。名字可以叫做《阿里·真纳和他的孩子巴基斯坦》。我将以时间为轴线。分析各个时间段阿里·真纳的人生经历和思想转变！

穆罕默德·阿里·真纳是巴基斯坦的国父、国家的缔造者、巴基斯坦自治领首任总督、“穆盟”（全印穆斯林联盟）终身主席。

以上这一长串头衔。足以说明巴基斯坦建国期间。阿里·真纳的巨大作用和崇高威望。

甚至可以这么说。如果没有阿里·真纳就不能可能有巴基斯坦这个国家。同时南亚次大陆的政治格局将有一个翻天覆地的变化。

但可能很多人都不知道。巴基斯坦的国父阿里·真纳曾是印度国大党的党员。瑙罗吉、圣雄甘地的重要助手。长期秉持印度教徒应和穆斯林和睦相处的思想。坚决反对巴基斯坦独立建国的政治人物。

究竟是什么。让阿里·真纳的思想发生了180°的巨大转变。又是怎样的困顿。才使他用一种不顾一切的方式。建立了巴基斯坦伊斯兰共和国？

今天。我们以时间为轴线来描述一下。阿里·真纳成长的历程。以及他各个不同时期思想的变化。

1、阿里·真纳人生的第一个阶段。英国求学和成为印度国大党党员。

1876年12月25日。穆罕默德·阿里·真纳出生于卡拉奇一个杂货店店主的家里。他的父亲很开明。阿里·真纳6岁时把他送进教会学校学习。当他发现儿子天资聪慧后。又在一个卡拉奇的英国经纪人的帮助下。将16岁的真纳送入了英国伦敦林肯律师学院继续深造。

年轻的阿里·真纳爆发出惊人能量。不到两年时间便通过学院的考试。成为伦敦林肯律师学院建院几百年来最年轻的律师。

随后。阿里· 真纳正式成为一名在册的英国律师。在英国期间他结识的印度政治活动家。印度国大党的奠基人之一达达拜·瑙罗吉。

在英国做律师期间的阿里·真纳

瑙罗吉是印度历史上一个开创性的人物。他是第一位以印度人的身份在英国本土当选下议院议员的人。

他首先提出了所谓“财富外流”的理论。明确指出“英国殖民统治者从印度榨取大量财富而没有任何补偿。是造成印度贫困的根本原因”。这一理论。也成为之后国大党争取印度独立的政策基石。

1896年。年轻的阿里· 真纳追随瑙罗吉回到了印度。加入了印度国民大会党。开始了他的政治生涯。三年后。他在穆斯林选民的拥戴下。成为印度立法议会议员。

需要注意一点。阿里·真纳虽然是为穆斯林。但他不是从始至终都不是种族主义者。也不是一个教派为先的笃信之徒。

在他成为国大党成员期间。阿里·真纳没有表现出任何伊斯兰教的色彩。他奋斗的诉求是为全体印度人民争取权利和自由。

国大党青年骨干时期的阿里·真纳

2、阿里·真纳人生的第二个阶段。与国大党渐行渐远。

1913年。阿里·真纳加入了印度第一个以信仰划分族群的政党——全印穆斯林联盟（简称“穆盟”）。

但此时的穆盟和国大党尚不是死对头。两党之间是合作关系。他们共同的对手是英国人。换句话说。两党共同追求的是所有印度人的权力和地位。

1917年。瑙罗吉在孟买逝世。圣雄甘地从南非回国继续领导国大党。从这时开始。阿里·真纳逐渐与国大党渐行渐远。

这两个风格迥异的领袖要是能合作一起。那真是活久见了！

很多人都将两位领袖的分离理解为政治和意识形态的差异。因为圣雄甘地是一位不折不扣的印度教徒。而深受英式教育影响的阿里·真纳思想更世俗化。

因此。甘地主张通过印度教式的“坚忍、非暴力不合作” 的方式获得印度自主权。而真纳坚持采用宪法斗争的方式获得独立。当然这和他英国律师的经历不无关系。

但其实从二人的性格上说。两位领袖都不是甘居人下的人物。“一山难容二虎”几乎是必然出现的局面。

终其一生。即便是在国大党任职期间。阿里·真纳对甘地的称呼都是“甘地先生”而不是“圣雄”。

由此可见。他在当时的印度是少数不狂热跟随甘地的人士之一。而很多信仰伊斯兰教的穆斯林。都曾将甘地作为偶像。

1920年。真纳退出国大党。并警告甘地说：“他的手段（非暴力不合作）不但会造成穆斯林与印度教徒之间的分歧。而且会在这两群人内造成分裂”。

但甘地不为所动。因为他的背后有多达三亿的。印度新一代民族主义支持者。

3、阿里·真纳人生的第三个阶段。对穆盟政策失望。离开印度回英国。继续从事律师职业。

阿里·真纳之所以离开印度。一方面是因为他与甘地不和。另一方面也是因为对穆盟的政策也很失望。

虽然1924年。阿里·真纳当选“穆盟”主席。但面对印度复杂的宗教纷争。尤其是西孟加拉地区多次爆发印度教徒和穆斯林互相仇杀的局面。

阿里·真纳不断呼吁两教教众间的合作。他在向穆斯林的呼吁书中写道：“难道我们不能埋葬我们的分歧。组成联合阵线吗？那样。印度教的朋友将会更尊重我们。觉得我们更有资格和他们并肩站在一起！”

在成为“穆盟”主席后。他也对党内同志呼吁：“外国统治印度。并且继续维持统治。主要因为印度人民尤其是印度教徒与伊斯兰教徒不能团结一致。缺乏相互信任。我可以说。印度教徒与伊斯兰教徒团结之日。就是印度实现自治领责任政府之时。”

但可惜。他所坚持的“印度的印度教徒和穆斯林是一个民族。应该生活在一个印度”的理念。得不到党内的支持。

中年的阿里·真纳

当时。印度次大陆上弥漫着狂热的民族主义情绪。穆盟内部大多数人都主张建立一个独立的穆斯林国家。不和众多印度教徒生活在一起。

为此。他和穆盟的另一个重要领袖伊克巴尔多次爆发激烈争论。并直言不讳的抨击他：“你这是在分裂印度！”

我们需要注意一点。阿里·真纳是是什叶派穆斯林。在南亚次大陆的教派体系里属于少数派。他又是什叶派里的七伊玛目派。是少数派什叶派里的少数派。

但和大多数少数派领袖不同。阿里·真纳追求一个完整的印度独立。这种观点至少在1932年以前。参加伦敦讨论印度问题的圆桌会议上一直如此。

阿里·真纳（右坐者）和利雅卡特·阿里·汗（左坐戴眼镜者）分别被任命为巴基斯坦第一任总督和总理。两人都被认为是现代巴基斯坦的创始人。

4、阿里·真纳人生的第四个阶段。回到印度为巴基斯坦独立建国奔走呼号。

事情的转机发生在1934年底。“穆盟”领导人伊克巴尔病入膏肓。“穆盟”需要一个新的领导核心。

伊克巴尔对追随者说：“去伦敦请阿里·真纳回来。虽然他不同意我的理念。但他是唯一一个能够实现这一理想的人！”

后来的巴基斯坦第一任总理利雅卡特·阿里·汗亲自去伦敦邀请阿里·真纳并对他说：“人民需要你。只有你才能挽救穆盟。使它获得新生！”

回到印度的阿里·真纳同伊克巴尔进行了多次长谈。虽然伊克巴尔反复劝说。但未见得阿里·真纳接受了他的观点。

可紧接着发生的一件事。让阿里·真纳认识到。他心中的“两教和睦”只是镜花水月。永远是个梦想。

1935年。英国国王批准印度政府法。印度有11省开始享有自治权。接着印度进行了大选。国大党获得多数选票。但国大党领导人坚持一党组织内阁。拒绝与“穆盟”合作。

在这种情况下。真纳感到必须建立独立的伊斯兰国家。

从此之后。阿里·真纳从一个坚定的民族和睦主义者。转变成一个坚定的穆斯林独立主义者。开始毫不妥协的执行。由伊克巴尔首次提出的“两个民族”道路。

伊克巴尔的“两个民族”理论。其实就是巴基斯坦建国诉求的基础。这个理论认为。“印度斯坦上生活着两个完全不同的民族。一个是印度教。一个是穆斯林。”

这两个民族不能生活在一起。必须要分开。分开的方式是穆斯林人口占大多数的地区。要分出去独立成为一个或几个穆斯林国家。

熟悉印度次大陆历史的朋友会发现。英国最后一任总督蒙巴顿的“印巴分治”方案。几乎就是这个方案的翻版。

而这正是阿里·真纳和其领导的“穆盟”奋斗的结果。

既然。“穆盟”不是阿里·真纳创建的。“两个民族”的理论也不是阿里·真纳提出的。为什么所有人都公认他是巴基斯坦的国父呢？

这是因为。当阿里·真纳第二次回到印度领导“穆盟”开始奋斗时。“穆盟”在印度根本不是一个重要的政党。

在当时。即便是在穆斯林聚居区。“穆盟”获得的选票都不超过5%。这其实也是国大党不把“穆盟”当回事儿的原因之一。

广大生活在印度次大陆的穆斯林。大多数都将选票投给了国大党。其原因在于。这些底层的穆斯林脑子中并没有种族区别的概念。长期生活在一起的民众。已经习惯了“印度人”这个身份定位。

虽然两教教徒差别如此之大。并经常爆发血腥的斗殴。但大多数底层穆斯林。依旧认为自己是一个“印度人”。

如何给这些数量众多的底层穆斯林进行“身份启蒙”。让他们萌生“身份差别化”的概念。是巴基斯坦建国的基础。否则一切都无从谈起。

阿里·真纳开始全印各地奔走演讲。反复向民众灌输。“你们是穆斯林！你们不是印度人！”

同时。面对各种印度教党派的示好。阿里·真纳选择了“绝不妥协”的态度。要么100%按照我的条件谈。否则就没有谈判。

因为。他心里很清楚穆斯林是弱势群体。自从1857年莫卧儿帝国崩溃后。在印度次大陆上的穆斯林。从统治阶层变成被统治阶层。之后英国对印度的殖民依靠的主要是印度教徒。

如果他在这时候。哪怕流露出一点要退后的迹象。那下面必然是一步一步的不断后退。

真纳在穆盟组织的大会上演讲

1940年。“穆盟”在拉合尔召开年会。通过了著名的《拉合尔宣言》。这标志着谋求建立独立穆斯林生存空间的诉求。取得了阶段性的成果。

有意思的是在《拉合尔宣言》中。穆盟表示要建立一个或几个独立的伊斯兰国家。他们用的是复数。

这说明一个问题。即便到了这个时候。领导全印穆斯林独立运动的穆盟依旧不能确定。到底能不能将分居各地的印度穆斯林捏合成一个国家。

造成这一局面的是印度穆斯林之间复杂的教派、地方豪门和部族势力关系。谁都不知道。在这种乱麻一样的政治、宗教关系影响下。大家究竟能不能走到一起。

《拉合尔宣言》代表的是穆斯林从印度出走的诉求。至于走出去以后如何。到时候再说。

所以。《拉合尔宣言》是一个统一战线式的宣言。非常像当年国大党和穆盟的联合。共同对付英国人。而这次穆盟换了一个对手。变成了整合印度国内所有穆斯林势力。一起对付代表印度的国大党。

当英国最后一任驻印总督路易斯·蒙巴顿。1947年3月22日抵达新德里时。

圣雄甘地和阿里·真纳已经水火不容。甘地强烈反对分离思想。提倡实现统一印度。而真纳毫不妥协的要求印度教徒和穆斯林分离。

身为英国王室成员的路易斯·蒙巴顿。根本无心促进印巴融合。反正英国人离开已经是种必然。以后的印度斯坦究竟是阳光明媚。还是洪水滔天都和他没关系了。另外。从某种程度上说。分裂的印度次大陆对英国未尝不是件好事。

1947年4月。国大党和穆盟的最终谈判最终破裂。蒙巴顿开始向国大党施压。在国大党同意分治的前提下。印巴分治的《蒙巴顿方案》出台。

蒙巴顿命令毫无经验的伦敦律师西里尔·雷德克里夫。在印度斯坦地图上草率的划分了两国边境。这就是著名的“雷德克里夫线”。

西部的旁遮普地区。被分为旁遮普省和旁遮普邦。东边的孟加拉地区。则被分为东巴基斯坦和西孟加拉邦。分属巴基斯坦和印度两国。

1947年6月3日。蒙巴顿在全印广播电台发表讲话。宣读了《蒙巴顿方案》的内容。从此印、巴、分别成为了独立的国家。

虽然草率分割两国的《蒙巴顿方案》。给两国新兴的国家都造成了巨大的痛苦。第一次印巴战争四个月后即告爆发。但至少阿里·真纳的建国梦想实现了。印度次大陆上的广大穆斯林有了属于自己的国家。

这个名叫“巴基斯坦”的新生儿。是他父亲希望的哪个模样吗？提倡“种族区隔”的阿里·真纳是一位种族主义者吗？命运多舛的巴基斯坦在存在意义上又有哪些悖论呢？我们下一篇仔细说！

其他观点：

如果说印度的国父是“圣雄”甘地。那推动穆斯林脱离印度的阿里·真纳。就是巴基斯坦人心中当之无愧的国父。正是在他的努力下。印巴分治方案才得以出炉。原本英国殖民统治下的大印度。才分为两个国家。

令人不解的是。原本为大印度团结独立而奔走呼号的真纳。为何与甘地和国大党渐行渐远。最终促成了印巴分治的分裂建国方案呢？

（钱币上的穆罕默德·阿里·真纳）

一、早期的民族主义者。

穆罕默德·阿里·真纳。1876年生于卡拉奇一个穆斯林家庭。如果不是他的祖父改信伊斯兰教。他应该和甘地一样。同属于印度教高种姓阶层。

16岁那年。真纳前往英国求学。由于努力刻苦。他不仅成为取得律师资格最年轻的印度学生。还时常在海德公园听公开政治演讲。英国的自由主义思想及民主政治。对他的志向和未来产生了深刻影响。

当真纳回到印度时。面对仍然落后和贫穷的祖国。心中深感失落。他认为。正是英国的殖民剥削。才导致了印度的贫穷和原地踏步。

虽然家族信仰伊斯兰教。但来自西方文化浸染的真纳。并没有受到影响。。他吃猪肉。喝酒。从不遵守伊斯兰教规。对于古兰经的理解。他甚至没有他的政治对手甘地了解得多。

真纳常常西装革履。说话一脸英国人的腔调。开口总是带着说教的口吻。“亲爱的朋友。你不懂呀”成了他回答每一个人的开场白。

所以。最初的真纳是一个纯粹的民族主义者。他与其它从英国回来的精英一样。加入国大党。主张印度教教徒和穆斯林团结一心。为争取国家独立共同抗争。在他的努力下。国大党和穆斯林联盟共同在勒克瑙举办年会。达成了一致行动纲领《勒克瑙协定》。

（甘地）

二、真纳与甘地的理念冲突。

如果按照真纳最初的独立思路。整个印度以统一的种族实现国家独立。不以宗教信仰来影响国家政权结构。那么就不会有后来的印巴分治。更不会有印度教和穆斯林之间血腥的大仇杀。

只是另一个人的出现。使得真纳的努力付诸东流。这个人就是甘地。同样是在英国学习。同样是学的法律。甘地似乎并没有受到英国自由民主政治的影响。他仍然抱着印度教高于一切的想法。

甘地一回国就脱掉了西装。穿上了印度教传统服饰。他号召以印度教作为印度独立的建国依据。宣扬非暴力不合作运动。甚至还在国歌中。加上了印度教至上。贬低伊斯兰教的歌词。

穆斯林联盟感受到了国大党和印度教徒的傲慢。内部也开始出现了分裂的呼声。真纳一边对甘地的言行表示强烈反对。退出国大党以示抗议；同时继续号召穆斯林保持和国大党的团结。

1922年1月22日孟买大会上。真纳劝说国大党放弃不合作政策。力求通过宪政方式完成印度独立。但甘地当场进行了驳斥。并鼓动印度人民加大不合作运动力度。两人的冲突和矛盾蔓延到整个印度社会。穆斯林和印度教徒裂痕日渐加深。

（尼赫鲁、蒙巴顿和真纳在签署协议）

三、从民族统一到印巴分治的转变。

1937年印度议会选举后。国大党拒绝了真纳组建联合政府的提议。更多印度教徒更是高呼“印度是印度教徒的印度”。穆斯林完全被排除在政权之外。

这时真纳才清醒认识到。由于宗教文化差异。占印度地区大多数人口的印度教徒。不可能平等对待穆斯林。他所努力建立的那个印度根本不可能存在。于是他也脱下西装。穿上了穆斯林的传统服饰。

真纳喊出了“救穆斯林于危难存亡”的口号。迅速团结其它穆斯林政党。通过巴基斯坦决议。确立了印度穆斯林脱离印度独立建国的政治目标。从早期的民族主义者变成印度人眼中分裂印度的罪人。

1946年6月。真纳确诊患上了晚期肺结核。医生估计他只有不到两年的寿命。他开始与死神赛跑。加快推进巴基斯坦独立的工作。和蒙巴顿历经六次据理力争后。印巴分治方案最终出炉。印度次大陆按居民信仰分为巴基斯坦和印度两个自治领。

1948年9月底。真纳因病去世。印巴分治中穆斯林和印度教徒大迁徙。导致百万人失去生命的大仇杀。断送了他“印巴和平离婚还是好朋友”的初衷。

对穆斯林来说。真纳是国父是英雄。如果没有他。可能今天。他们还生活在印度教的歧视之下。而对于印度人来说。真纳是导致印度分裂。以及这几十年来。印巴战争及冲突不断的罪魁祸首。

（参考资料：《巴基斯坦国父真纳政治思想初探》等）

其他观点：

接受自由主义思想教育的穆斯林

资料图| 年轻时期的真纳

团结印度教徒和穆斯林的使者

资料图| 真纳在会议上斥责提出建立巴基斯坦的提议者

真纳态度的转变

态度转变的原因

资料图| 发起“暴力不合作”运动的甘地

巴基斯坦的建立

资料图|印巴分治时期的宣传海报

资料图| 巴基斯坦的纸币

真纳虽然让巴基斯坦从印度分裂出去。但也不能单纯的批判他为历史的罪人。他曾经也是坚定的民族主义者。但是由于复杂的政治、宗教环境。他才与印度渐行渐远。也成了后来的“巴基斯坦之父”。无论认为他是巴基斯坦的英雄还是印度的罪人。他都能称得上是历史的巨人。

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~