三国的时候有曹冲称象这一个事情吗？到底是故意编写出来的教材,还是真有这一回事？

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相信我们读小学的时候都听过“曹冲称象”的故事。而且是翻译的白话文。

“曹冲生五六岁。智意所及。有若成人之智。时孙权曾致巨象。太祖欲知其斤重。访之群下。咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦。即施行焉。”

从这个层面上讲。小学教材中有曹冲称象的课文。并不是故意编写出来的。它是有出处的。这个出处应该就是《三国志》。

但是很多人对这个事件产生了怀疑。理由也比较充分。归纳起来有如下几点：

首先是曹冲的生平。他在五六岁的时候。差不多是建安五六年的样子。仍然是三国志中的记载：

“年十三。建安十三年疾病。太祖亲为请命。及亡。哀甚。”

也就是说曹冲在十三岁的时候。病逝。当时是建安十三年。

而孙权直到建安十五年才去了交州。也就是越南。才发现的大象。

所以。有一种说法是《三国志》是参考了一部经书《杂宝经藏》。这部经书应该来自印度。北魏的时候翻译成汉文。

里面有记载：

“大臣问父。父言：‘置象船上。著大池中。画水齐船。深浅几许。即以此船量石著中。水没齐画。则知斤两。’”

后来这个典故被移植到了曹冲身上。

不过也有认同这件事情是真实的人。比如有人指出《艺文类聚》中的《江表传》就有记载曹冲称象的故事。而且记载的时间是一致的。

并且有地理和生物学家也指出。在刘宋之前。长江以北也有野象出没。所以孙权抓到一头野象为了示好进献曹操也是有可能的。

其实我觉得事情的真伪已经不重要了。关键是我们要学习里面的道理。只要道理上行得通。那么不失为一篇好文章。

不然的话。大家都较真。岂不是连武松打虎的典故都不能再用了？

其他观点：

《艺文类聚》卷九十五引《江表传》也有记载：邓王冲尚幼”。与本传“生五六岁”契合。可知此事发生于建安五年至建安六年之间。当时孙权刚开始统治。献象求好是符合情理的。

从史书记载来看。曹冲称象的故事确有其事。

其他观点：

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这个典故出自陈寿的《三国志》。陈寿是属于三国时期的文学家。曾经在蜀汉朝廷为官。他的作品应该是没有理由怀疑他的真实性。

1、曹冲称象的故事是真的！

但是经过改编以后的故事和古典中的原文也有所不同。另外古典中的故事也存在几个疑问。我们先来看看故事原文：

“郑哀王冲字仓舒。少聪蔡岐嶷。生五六岁。智意所及。有若成人之智。时孙权曾致巨象。太祖欲知其斤重。访之群下。咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上。而刻其水痕所至。称物以载之。则校可知矣。’太祖大悦。即施行焉。”

曹操一共有26个儿子。曹冲是曹操的第七个儿子。属于庶出。是曹操 的宠妾。环夫人所生。曹冲自幼就悟性极高、冰雪聪明。深得曹操的喜爱。

从上文“太祖欲知其斤重。访之群下。咸莫能出其理”之中可以看出。当时曹操身边的所有学富五车、才高八斗的大臣们。全都不知道怎么样才能得出大象是多少斤的答案。

2、然而是真不知道还是假不知道呢？当然是假不知道啰！为什么？

在曹操面前耍小聪明是会死的。主薄杨修就是因为在曹操面前玩弄小聪明。而导致招罪取祸而被处死的。曹操在园门上写了一个“活”字。杨修就马上叫人把园门给改大了。

曹操在一盒雪片糕上面写了“一盒酥”。杨修就说遵照丞相吩咐“一人一口酥”。然后与众人分吃了之。

曹操嘴上并没有说什么。心里特别嫉恨杨修。所以一直在找杨修的把柄。后来曹操在军营之中念叨“鸡肋、鸡肋”。杨修又自作聪明打点行装准备回程。被曹操扣上一个“蛊惑军心”之罪一杀了之。

3、曹冲称象的教材不是故意编写出来的教材。但是和古典原文有些改动。

那么上文所说的“生五六岁。智慧所及”。说明曹冲称象之时才刚刚五六岁呢。这么小的年龄怎么会知道这么个经验加智商才能想得出的办法呢？的确使人难以置信。

所以现代“曹冲称象”的故事都改成了当时是“七岁”的曹冲。没有遵照原文在所说五六岁。

那么这个办法到底是不是曹冲想出来的呢？

我认为不是的！为什么？

当时的曹操虽说是身为丞相。其实就是一个翻手为云、覆手为雨的代皇帝。他的儿子肯定是有非常博学多才的老师经常给他们讲故事的。

可能曹冲博学多识的老师应该给他讲过这个故事。所以五六岁的曹冲因此融会贯通。借而用之也未可知。

还有一个疑点。文中“时孙权曾致巨象”。这个巨象可不是个小动物啊。一般成年的大象大约在3—8吨之间。来个折中而取也有一万多斤。坐过船的朋友都知道。百把斤的一个人上船都晃悠得难以站立。把这么个庞然大物赶上船时。又是如何保持船的平衡呢？更何况那还是一只听不懂人话的巨象呢。

另外现代故事还有一点杜撰。上文中“而刻其水痕所至。称物以载之”。这里所说的是“称物”。并没有说称“石头”。然而现代故事都是说称石头。其实船载石头是很难保持平衡的。

如果往船中注入“水”来代替“石头”。那才是最科学的。

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