蒋玉菡的酒令暗示了什么？

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红楼梦里。贾宝玉虽然在家作诗常常垫底。但是在外边的聚会上他却很厉害。这天冯紫英特地请了宝玉、薛蟠、蒋玉菡、云儿等来做客。久坐滥饮无趣。宝玉便让众人行酒令。酒令要说出关于女儿的悲愁喜乐的四件事。薛蟠不想参加。可是众人都觉得有趣。他也不得不加入其中。

酒席上每个人都说了酒令。宝玉和冯紫英的最雅。云儿最合适宜。薛蟠的下流。可是蒋玉菡的却大有深意。他的酒令到底暗示了什么呢？原来他的酒令讲述了他、宝玉和袭人之间冥冥中注定的缘分。

第一、蒋玉菡的酒令暗示了他和袭人的良缘

每个男子的酒令都暗示了他未来的伴侣。蒋玉菡的酒令很明显地暗示了他和袭人未来的良缘。袭人本是宝玉的丫头。但是因为后来宝玉出家。王夫人认为留着袭人白白耽误了她。便做主把她嫁给了蒋玉菡。

在此之前。蒋玉菡从未知道袭人的存在。可是他在酒令的最后底面选择的是木樨。也就是桂花。他对诗词并不擅长却机缘巧合地说出了“花气袭人知昼暖”的诗句。

说毕。唱道：可喜你天生成百媚娇。恰便似活神仙离碧霄。度青春。　年正小。配鸾凤。真也着。呀！看天河正高。听谯楼鼓敲。剔银灯同入鸳帏悄……念道：“花气袭人知昼暖。”

袭人本名叫珍珠。可是因为她姓花。所以宝玉想到了这句诗就把她的名字改作了袭人。这也许就叫做缘分吧！脂砚斋也在此评论。曲内将来和袭人成配偶。

袭人的判词里也有这样的句子“堪羡优伶有福。谁知公子无缘”。优伶自然指蒋玉菡。蒋玉菡的本职是唱戏的小戏子。他的艺名就是琪官；其中的公子指的就是宝玉。袭人痴心傻意的觉得有了王夫人认可。将来她就可以光明正大地留在宝玉身边做妾。可是没想到最后王夫人会把她撵走。所以这也就成就她和蒋玉菡的姻缘。

袭人长得不算最美的。但是胜在温柔可人。袭人除了性格好。而且一旦认定一个人。心里眼里都会是这个人。所以袭人不管嫁给谁都是这个人的福气。

第二、暗示了袭人日后的生活。从悲愁走向喜乐

蒋玉菡的酒令暗示了和袭人的姻缘。那么酒令的每一条就暗示了袭人未来的生活。袭人的生活并非一帆风顺。而是从悲愁走向喜乐。

于是蒋玉菡说道：“女儿悲。丈夫一去不回归。女儿愁。无钱去打桂花油。女儿喜。灯花并头结双蕊。女儿乐。夫唱妇随真和合。”

袭人的悲伤来自于丈夫的外出尚未归家。蒋玉菡出门多半是为了谋生计。那么在家中的袭人自然会牵挂、会担忧、会伤心。袭人此时的生活完全不能和当初在贾府时相比。清贫的生活都没有多余的钱去买桂花油。

否极泰来。袭人的生活也不会一直都悲伤。这不“灯花爆。好事到”。蜡烛点燃后的灯芯变成了两个穗状的烛花。这象征着吉祥或夫妻久别重逢。这就暗示着蒋玉菡回家了。丈夫回家。夫唱妇随、举案齐眉。所以袭人自然也就快乐了。

袭人一女嫁二夫。对她来说是一件很残忍的事情。可是相较于其他去世或者出家的女子。她的生活已经算是很幸福的。她是宝玉生命中很重要的人。或许最后的结局里宝玉也希望她可以找到自己的归宿。有一个安稳和幸福的生活。

第三、宝玉同袭人、蒋玉菡之间。非常奇妙的渊源

宝玉、袭人和蒋玉菡三人之间有着非常奇妙的缘分。可以说是宝玉无形中促成了袭人和蒋玉菡的姻缘。

袭人是一个很传统的姑娘。她和宝玉有了肌肤之亲就想要一辈子非宝玉不嫁。宝玉即便出家不回来。她也愿意守着他的屋子过一生。可是王夫人没有给她这样的机会。为此袭人想到了一死。可袭人是一个很会为人着想的人。她不能死在贾府。不能死在新郎家。反正瞻前顾后都没有找到合适的时机。

后来看到蒋玉菡收藏着她的送花汗巾。她知道了蒋玉菡是宝玉的好友；而蒋玉菡看到了袭人收着他的大红汗巾子。他也就知道了她是袭人。两下知道实情。这样一来袭人就更不能死了。于是将错就错。她也就安心做蒋玉菡的妻子。两人一起生活。

如果当初宝玉没有在这场聚会上和蒋玉菡成为朋友。相互交换汗巾子。那么也就不会有蒋玉菡同袭人早已牵连的过往。他们也就不可能发生后边的交集。所以宝玉无形中做了他们的媒人。

他们两人和宝玉都有很深的交往。他们的结合对宝玉而言也是一种安慰。后来贾府被抄家。他们夫妻还救助了落魄的宝玉。这就是冥冥中注定他们三人有很深的渊源。

总之。蒋玉菡的酒令暗示了三点内容。其一他和袭人未来将会有一段良缘；其二。酒令描绘了袭人以后会过怎样的生活；其三。点明了蒋玉菡、袭人和宝玉之间早就注定的缘分。世界很大。大到原本近在咫尺的宝玉和袭人会分开；世界很小。小到毫无交集的袭人和蒋玉菡会因为一条汗巾而走到一起。

注：本文依据通行本百二十回红楼梦进行解读。

作者：酒馆说戏人。欢迎关注我的头条号：少读红楼。为你讲述不一样的名著故事。

其他观点：

在小说第二十八回。宝玉、蒋玉函、冯紫英、薛蟠、妓女云儿等人一起饮酒、行酒令。每个人的酒令里都透着一些自身的情况和信息。体现了作者伏线千里的写作特点。

蒋玉函的酒令是：“女儿悲。丈夫一去不回归。女儿愁。无钱去打桂花油。女儿喜。灯花并头结双蕊。女儿乐。夫唱妇随真和合 。”

但是我们看到宝玉和蒋玉函交换了汗巾。宝玉的那条是袭人的。而宝玉又执意的把蒋玉函的赠送的那条给袭人系上。无形之中帮他们完成了一次信物互赠、做了一回月老。

再回过头来看那天随后的“席上生风”——借酒席上的一样东西说一句与此有关的古诗与古文。蒋玉函拿起一朵桂花来说“花气袭人知昼暖”。这句诗里面暗藏着花袭人的名字。宝玉给袭人起名字的时候就是借鉴了这句古诗。由此可见袭人和蒋玉函非同一般的缘分。

更有袭人的判词：堪羡优伶有福。谁知公子无缘。

那么袭人嫁给蒋玉函后的婚姻生活怎样。最终结局怎样。会是圆满的吗？作者曹雪芹不是铺垫在先——万艳同悲。千红一哭吗。袭人的判词里不是有一张破席子吗？

根据种种暗示。我们猜测袭人的结局不会好。这种不好的命运提示出现在酒令的前两句：女儿悲。丈夫一去不回归。女儿愁。无钱去打桂花油。

至于蒋玉函为什么会离家出走。有一种说法是袭人被蒋玉函抛弃。我认为这种说法不正确。因为蒋玉函是宝玉的朋友。能被宝玉认作朋友的人。品质不会差。不可能因为喜新厌旧或者什么原因无缘无故的抛弃袭人。并且蒋玉函娶袭人的时候。有房有地有店面。袭人自己也会有不少的嫁妆跟积蓄。不可能那么短时间内连桂花油也买不起。我想一定是因为某种不可抗拒的灾祸突如其来。比如遭到忠顺王府的迫害被发配或逃跑。连同他们的财产也充公或者被巧取豪夺。

袭人温柔贤惠。忠诚负责。却同样逃不过作者设定的千红一哭的红楼丫头的命运。实在可惜可叹。

其他观点：

“女儿悲。丈夫一去不回归。女儿愁。无钱去打桂花油。女儿喜。灯花并头结双蕊。女儿乐。夫唱随妇真和合。”这就是蒋玉菡的四句酒令。

前两句讲的是悲愁。也即不好的或者是灾难的事；悲愁就是灾难。就是生活的不好。或生活不下去。是谁悲愁？是女儿。“女儿”。一般人都会理解成一个人。按人物故事情节理解去。大都理解成妓女一个人；但作者真意表达的是人民或百姓的意思。“女儿”就是指的女人和男人。不就是指的所有人吗？由此可知。“女儿悲。女儿愁”。作者真心表达的是人民的悲愁。为什么悲愁？原因就在于“丈夫一去不回归”和“无钱去打桂花油。”“一去不回归”就是指没有“道生一”出现或诞生。为什么没有“道生一”。或“一”不再来呢？就是因为中华民族失去了“道生一”的基础或前提条件一一“无为”。是谁失去了“一”。正是好称男子汉大丈夫的儒学文化。“丈夫”指的就是儒学文化。儒学文化专讲仁义礼智信。专讲三纲五常。整天诗文读书。从不让人从事探索未知自然和实践技术创新的无为。没有无为。就不可能新发现自然之道。没有新的自然之道这个“非常道”。就是失去“道生一”的原因。也是无钱穷的根本原因。

后两句是喜乐。也即“女儿喜。女儿乐”；喜乐指的是红楼梦作者、批者等的喜乐。喜乐的原因是作者看到有读者认真研究红楼梦此书。“灯花并头”就是指读者读书研究红楼时间长了；“结双蕊”。就是言读者研究红楼产生了好的结果。也即红楼梦有了真解、正解。“蕊”就是指红楼梦的内真核心。“双蕊”就是指红楼梦的内真核心有两个。即一个是道。一个是佛。都是讲自然之道的。都是讲无为的。最后一句是言读者正确认识了红楼梦的结构或成书特点。“夫唱”就是指的掩护红楼梦真意的假。“夫”是男性。即“丈夫”或“大丈夫”；“唱”本是虚。拆字为“口昌”。含义指儒学文化所倡的只是口文化和虚情文化。这种提倡虚文化的假是随着红楼梦内真进行掩盖掩护的。“妇”。“女”。就是尚女尚母的内真道佛文化。这就是“随妇真”的含义。“和合”就是指真假混合。“和”。“禾口”。只知禾苗。只知农耕种庄稼的儒学农耕文化。或小农意识文化就是假；而“合”。即“人一口”就是指强调“一”。强调无为的道绑文化。

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