古典名著《西游记》是不是吴承恩写的？

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谢谢邀请。吴承恩。明朝著名作家。生于1500年。卒于1582年。江苏射阳人。祖籍安徽。和我是正儿八经的老乡。他自幼敏慧。博览天下书。才华横溢。享誉千里。年轻时在官场上“瞎混”。晚年遭土豪诬告。甩袖而归。以卖文为生。在贫困潦倒中病逝。享年82岁。

吴承恩一生著作不多。但都是精品。《西游记》成为古代四大名著之一。名扬海内外。惠及古今。志怪小说集《禹鼎记》也很精彩。可惜失传。

我大约从初中开始读西游记。但因年幼。满脑子尽是精灵古怪。甚觉好玩。未去多想；大学时读《西游记》。多半也是凑个热闹。再加上有异性干扰。注意力根本不在服务区；中年过后读《西游记》却是另一种心态。不但能被书中的情节和精彩的文字所吸引。甚至能感悟到作者写作的意图。仿佛能听到作者的心跳。对我而言。这已经是最高境界。也算是最大的收获。

西游记的故事家喻户晓。路人皆知。我自不必多说。下面特将《西游记》中部分精彩内容摘录如下。愿与列位书友共享:

1、口开神气散。舌动是非生。

2、郁郁舍烟贯四时。凌云直上秀贞姿。

3、全无一点妖猴像。尽是经霜耐雪枝。

4、头圆顶天。足方履地。

5、子孤拐面。凹脸尖腮。

6、天花乱坠。地涌金莲。

7、四海千山皆拱伏。九幽十类尽除名。

8、高迁上品天仙位。名列云班宝录中。

9、诗酒且图今日乐。功名休问几时成。

10、今朝有酒今朝醉。莫管门前是与非。

11、棍虽对棍铁各异。兵纵交兵人不同。

12、十里长亭无客走。九重天上现星辰。

13、八河船只皆收港。七千州县尽关门。

14、六宫五府四宫宰。四海三江罢钓纶。

15、两座楼头钟鼓响。一轮明月满乾坤。

读完上面的精美佳句。您是否还会感觉自己已经是学通古今。笔走龙蛇了呢？反正我是觉得自己与这位老乡相比（哦当然没有可比性啦！。自己只是尚未开本的稚童。算是鼓上跳蚤——一边蒙圈一边跳罢了。

其他观点：

答：《西游记》绝对不是吴承恩写的。

指称《西游记》作者是吴承恩的。纯属鲁迅、胡适等人猜测的结果。

为什么这么肯定《西游记》的作者不是吴承恩呢？

鲁迅、胡适等人指称的“吴承恩”。是生活在明朝嘉靖年间淮安人。

而成书于元代的朝鲜《朴通事》等高级汉语教材已经载有平话《唐三藏西游记》了。书中情节和今本通行《西游记》大致相同！

可见。《西游记》成书于元代、或元代之前。则生活在明朝嘉靖年间的“吴承恩”。怎么穿越到元代、或元代之前去写这部书？

鲁迅、胡适等人之所以会把《西游记》的作者定位到吴承恩身上。其依据之一。就是《西游记》一书中闪现有淮安方言。

那么。有可能是吴承恩对今本通行《西游记》进行过修订、润色。

遗憾的是。遍考吴承恩的诗文。以及其与友人通信的所有文字记录。没有任何一处是触及《西游记》及与西游故事有关的痕迹。

可以说。吴承恩和《西游记》没有任何关系。

即吴承恩修订、润色《西游记》的可能性仍是接近于零。

《西游记》的真正作者是谁呢？

元末明初学者陶宗仪在《辍耕录•丘真人》中指出。宋末元初人全真道长丘处机著有“《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”。

那么。以鲁迅、胡适等人之博学。为什么不把《西游记》的著作权归于丘处机名下。反而张冠李戴记到了吴承恩头上呢？

都怪清代学者钱大昕的误导。

钱大昕批评清初道士汪象旭读书粗枝大叶。乱点鸳鸯谱。

他说。丘处机作的《长春真人西游记》。是一部游记。是专门记述西域风俗的游记地理书。根本就不是讲述唐三藏上西天取经故事的神魔小说《西游记》！

钱大昕批评别人读书粗枝大叶。其实他自己才是粗枝大叶。

因为《长春真人西游记》并不是丘处机所著作的。著作者是丘处机的弟子李志常！

也就是说。钱大昕说的《长春真人西游记》和清初道士汪象旭说的《西游记》并非同一本书。前者的作者是李志常。后者的作者是丘处机！

钱大昕自己粗心。弄混淆了。反来责怪汪象旭粗心。真诚为可笑。

丘处机74岁那年。应成吉思汗之邀。带着弟子历时两年零四个月。行程万余里。到达雪山行宫(今阿富汗境内)与成吉思汗论道。劝成吉思汗止杀爱民。

公元1224年。丘处机师徒返归燕京(今北京)。在神岭千峰(驻跸山)一带。入静悟道。并潜心创作了神魔小说《西游记》——最初的书名叫《西游释厄传》。

实际上。宋代已有《大唐三藏取经诗话》专讲唐僧取经故事。金代也有舞台演出本《唐三藏》。但故事比较简单。丘处机对这些故事进行了加工丰富。创作出了神魔小说《西游释厄传》。

鲁迅、胡适等人不明就里。就把《西游记》说成了是明朝淮安人吴承恩。

《西游记》的主题是三教合一、金丹大道。吴承恩只是一名生活潦倒的儒生。对玄门释宗一窍不通。哪里写得了？丘处机遍游天下。主张三教平等、相互通融。才是这部“古今丹经中第一部奇书”的真正作者。

补一笔：《西游记》第九十五回有么一首诗：

缤纷瑞霭满天香。一座荒山倏被祥。

虹流千载清河海。电绕长春赛禹汤。

草木沾恩添秀色。野花得润有余芳。

古来长者留遗迹。今喜明君降宝堂。

看。诗的第四、五、六、七四句。就暗含“长春真人留迹”之意。

其他观点：

我来回答这个问题。

先说说自己对这个问题的几个认知。

1）名著《西游记》上面有关作者的资料。只有简单的“华阳洞天主人校”。这个华阳洞天主人。是作者。是校对者。还是最终定稿者。都不清楚。

2）乾隆年间有人在明朝天启年间编纂成书的《淮安府志》里发现了一条记录。上面记载了吴承恩三本著作。其中一本名字叫做《西游记》。

3）民国学者比如鲁迅胡适等人。根据这条记录就开始说西游记的作者是吴承恩。

我认为。西游记的作者不是吴承恩。下面说下我的理由。

1）中国古代书籍重名形象非常正常。具体在西游记方面。还有本《长春真人西游记》。没办法证明吴承恩写的西游记就是现在小说《西游记》。

3）仔细看上面的图。看一下前后书籍名字。个人觉得吴承恩的这本西游记很有可能是类似徐霞客游记这样的书。而不是我们现在看到的小说名著《西游记》。

综上。我不认为现在被大家熟知的小说《西游记》是吴承恩的作品。

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