孙悟空取经的时候和成佛后在神佛体系里都是什么辈分？

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云中答题。相互学习！

说西游。话封神。这两者之间总有着千丝万缕的联系。两部著作一佛一道。是我国神话小说里的扛鼎之作。

西游里的孙。前身是封神“梅山七怪”的老大袁洪。被女娲娘娘的江山社稷图擒获后。丢到了一个叫傲来国的地方。

普贤真人对杨戬说。一千五百年后。此猿猴吸日月精华重新出世。到时候与你会有交战。杨戬说既然如此何不杀之。普贤真人道。你俩谁也杀不了谁。此乃天机造化。

果真。一千五百后那猿猴沐风栉雨。吞吐天地灵气。惊涛骇浪的排击下轰然而出。刹那间天摇地动。花果山初显身手占山为王。漂洋过海菩提坐下拜师学艺。并赐名—孙。

七年学艺勤修苦练。由于招摇过市人前卖弄。不幸被逐师门。闯龙宫闹地府。惹怒龙颜发十万天兵降妖猴。

玉帝 : 大胆妖猴。

孙 : 我不是妖！我叫孙！

取经前的孙是妖猴。也做过几天神仙。弼马温之职。官虽小却也是个仙。后被如来压在五行山下。经观音点化护取经人西行。

孙的取经的过程中。虽然步入正道。进入了事业单位。但还是编外人员属于试用期。所以还是个妖。孙最气愤就是人们称他为妖猴。尤其是玉皇大帝。

取经前。观音菩萨承诺。一旦通过试用期就给他办理正式入职手续。成就金身正果。所以一路的取经途中。曲折坎坷呵斥谩骂。但为了日后的铁饭碗。也只有委曲求全。嚼碎了牙往肚里咽。

取经途中。身份尽管还是妖。但地位却大大的提高了。因为这个时候。拿到了尚方宝剑可以说是一个正牌钦差。叫天天应叫地地灵。进进出出。瞬间前呼后拥众星捧月。玉帝也不喊妖猴了。变成了带有护犊子口吻的泼猴。其他神仙众口一词的称其为大圣。

取经中。妖还是妖。但。已是与妖不同！不过还不是神也不是仙。

历经九九八十一难。終抵灵山。八宝莲池洗去一路风尘。雷音宝殿前。因一路忠心耿耿降妖除怪被加封斗战胜佛。手舞足蹈万分欣喜。从此彻底撕去了妖的标签。由妖直接进阶成佛。

那么这个头衔斗战胜佛。在神仙体系中。又是个什么身份呢？

斗战胜佛是三十五佛之一。位于佛陀下方。其身蓝色。双手持盔甲置于胸前。持诵佛号的功德能消过去生中。由傲慢所造作的罪业。按照佛家的次序模式来讲。首先是佛其次是菩萨。最后是罗汉。可见在成佛后。地位上有了飞跃般的提升。论次序甚至在观音之上。高于八戒沙僧但在师父唐僧之下。唐僧是旃檀功德佛。三十五佛居第七位。而排名三十一位。

不过于佛教而言。众生平等不存在高低辈分。佛是觉悟者。

问题中说的神佛体系。太上老君有云。红花白偶皆出一根。不过这一根究竟是那一根。就难以追寻了。表面上神佛貌似不属于一个体系。佛是佛神是神。如来说过周天有五仙。天地人神鬼。里面没包含佛。五仙皆受六道轮回。而佛却跳出了这个轮回。

所以最后封了佛。只能在佛的体系里。论资排辈了。再者来说西游说的佛。而封神论的神。

在佛的体系里。刚才说了。佛是智慧的觉悟者没有高低之分。如若排辈的话。佛是第一。接下来是菩萨、尊者、罗汉。

其由妖成佛。这也合情合理。封神中西方二圣来东土。度化的有缘之客大多皆是妖类。所以的正果金身。只能是佛的体系。既然前身在封神里非榜上之名。那么后世。也不可能进入神仙之列。

真是封神度人。西游度妖！周天万物各有所属各行其道。

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其他观点：

活泼可爱的孙一共担任过三个职务：弼马温、齐天大圣、斗战胜佛。先说弼马温。一般人认为弼马温就是个管马养马的小官。其实不然。古籍《马经》记载：马厩畜母猴辟马瘟疫。逐月有天癸流草上。马食之永无疾病矣。翻译为现代汉语意思为：是将母猴子的月经与马料混合在一起喂马。可以避马瘟。“弼马温”显然是“避马瘟”的谐音。《西游记》作者吴承恩给雄性的孙猴子按上这样一个官职。采用这样的调侃写法。除了想说这个官阶很小之外。还调侃了天庭对孙的“蒙骗”。弼马温跟后来的“齐天大圣”相比。显然也是不入流的。

“齐天大圣”则风光多了。单从级别上看。一人之下。万人之上。地位仅仅次于玉帝。遗憾的是。这只不过是个虚职。不但没有应有的待遇。甚至连王母娘娘的蟠桃会都没有邀请他。要知道。蟠桃会可是连很多小神仙都邀请了的。正因为如此。孙才反下界去。大闹天宫。取经路上。孙也只是标榜自己“乃五百年前大闹天宫”。从来不提“齐天大圣”的事儿。敢情。他心里明白自己仍然被玉帝骗了。

取经成功后。孙被封为“斗战胜佛”。这个职位则是有待遇、有编制、正儿八经的神仙职位。佛家35佛里排名31位。比观音菩萨地位还要高。如下图所示。孙成为“斗战胜佛”后。脱胎换骨。连相貌都变了。

其他观点：

占花果山。他就是一妖仙。

取经路上。众人抬举。敬他一声太乙散流。

上了灵山。封佛授证。

仙佛同等。混元大罗金仙。等约大职正果佛位。都是九品莲台。没有谁高谁低。

如果你弄不懂这些细节。再去看神魔小说。有一个坑。你能掉十次。都出不来。

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