脏话是如何产生的？

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脏话是一种骂人的粗言丑语。它是民间所忌讳的邋遢秽言污语。出言占人便宜。羞辱人的自尊。是有些人不文明的陋习。素质教养的不及。

那么是怎么来的。是拾掇臀捧屁之话。截穿人们所羞涩。腼腆尴尬的事。猥亵之言生成脏话。挖苦人们的自尊。嬉弄之粗语。简直是想占人便宜。脏话出之于生理行为忌讳之行行指向。令人恼羞成怒。难堪不适。不可饶恕。

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谢谢邀请！脏话是如何产生的？首先。骂脏话肯定是不文明的。它与文明是相悖的。它是人们表达情绪的一种方式。它是人们一种极端情绪的表现。是仅次于动手的一种表现。

我们每个人都有可能又骂脏话的时候。只是每个人的文化素质不同。骂脏话的程度不同而已。可能有些朋友就要说了。我就从来不会骂脏话！那我告诉你。你没有骂脏话。并不一定代表你的素质有多高。只是骂的对象沒有触及到你的底线而已。还有一种可能。就是性格相当温和。处变不惊。泰山崩于前而面不改色。任他风吹雨打。我自巍然不动。这种人性格近乎达到圣人的标准。在现实生活中。这种人是相当少的。

有些人习惯性骂脏话。大多数是文化素质低下的原因。有的人很少骂脏话。那是因为触及到他忍无可忍的底线了。无论是在生活中。还是在网络上。我也会暴脏话。比如那种无底线崇洋媚外。卖祖求荣的人。尤其是精日的！比如那种打杀父母的人。比如那种把下贱当名片的人。比如这几天的疫苗事件这种人……

骂脏话有时是正义愤慨的表达。有时是泼妇式骂街。有时是出口成脏的一种自然养成。有时是忍无可忍的一种宣泄……

总之。骂脏话肯定是不对的。是不文明的。但为什么会骂脏话？造成的原因有千百种。它只不过是根据个人的素养程度不同罢了。

其他观点：

脏话的产生。源于人们对社交互动、情绪发泄的必然需求。但如果没有对生活实践的经验总结。和人文环境的递进发展。想来是什么都骂不出的。

早期看《诗经》可以发现。像硕鼠、狼跋、鸱鸮、鸤鸠、候人等篇目。多以动物比喻。辱骂尚不明显。情绪却可见到位。而此时人们也将动物比拟自身。比如蜉蝣篇。这和今日的“他算个屁啊”、“我等屁民”的心态大概是较雷同的。不过这时也能看到具有诅咒性质的篇目。也与动物相关。《巷伯》中说“投畀豺虎、豺虎不食”。放到今天就是“这种人剁碎了喂狗狗都不吃”。由此也能看出。古往今来人们对脏话的初步认识。与自然环境、生活实践息息相关。

而说到生活实践。此后社会人文的发展必然与阶级、地缘、亲缘、性别、人种等认知相关联。可早期像齐威王这种略显复杂的辱骂。就是于周烈王丧事时破口大骂说的“叱嗟。而母婢也”却更多倾向于阶级。

“叱嗟”。到今日作为惊诧怒骂会表现更为细腻。如“呀喝、哎呦”等等。

“母”涉及亲缘血脉。或可看出此时已涉及初步生理认识。和对母系延续繁育的理解。

“婢”则涉及阶级划分。所涉及的“有违人伦”是各种尊卑长幼关系。就像《韩非子》中说的“后妻贱而婢妾贵……内外乖者可亡也”。或《孟子》中说的“无父无君。是禽兽也”。

再其他如匹夫、匹妇、竖子（童仆）等蔑称。表现的阶级意识也很明显。当然。这时就已经出现了性别歧视。也可见妇人之言（短视）、妇人之目（贪婪）。多涉事实衍生。类如今日的“女司机、枕边风”。

之后随着时间发展。辱骂发生了转移和偏离。像《颜氏家训·风操》中曾提到汉时刘宽（刘文饶）不忍骂奴为畜产（生）。可作者所在的时代里。却有指名道姓叫人猪仔牛犊（豚犊）的。这种偏离。类如今日“叫爸爸”之转变。

只是旧的不去。新的不来。随着人们对旧有脏话的麻木。必然会出现花样翻新的再发展。这是人文发展中必然会衍生出的副产品。所以像早期两性生殖方面的不明显。到明清时期却可见琳琅满目。若是笼统去看下的话。是从阶级到地域。从品行到才智、从地域人种至妖魔鬼怪的一个过程。这都可见从群体到个体的细化转变。也因此在明清时期。我们才能从《水浒》到《红楼梦》等诸多作品中。看到涉及各类器官上的辱骂。甚至是与职业相关联。因为这样更能局限到个体或单一职业。其针对性更强。打击贬低更到位。辱骂者也会觉得更解气。

因此通过这些去对比发现后可以认为。脏话的产生与其种类增衍之过程。与人文发展、社会递进息息相关。也与个体自身学识的丰富必然相关。但即便是目不识丁。也可见生活经验的总结。

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