明成祖朱棣的生母究竟是谁？

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明成祖朱棣是朱元璋的第四个儿子。大明王朝的第三位皇帝。

明朝初年。朱元璋即位不久就封朱棣为燕王。朱棣因为勇武善战。深受明太祖朱元璋的喜爱与信任。十八岁时就手握重兵。和秦王、晋王等一起。成了大明王朝北御蒙古的一道藩王屏障。

据说。因为朱棣文韬武略。皇太子朱标病逝后。朱元璋还曾考虑过把燕王立为太子。只是最后朱元璋还是遵从了礼法传统。将朱标的儿子朱允炆立为了皇太子。

皇位被年幼的侄子夺去。雄心勃勃的燕王十分不甘。建文元年。他以“清君侧”的名义举兵谋反。一路攻打到南京城下。逼得建文帝闭宫自焚。自己如愿以偿登上了图谋已久的皇位。

因为是篡位。朱棣黄袍加身后。曾大规模地篡改洪武、建文两朝的历史档案。希望能为自己的即位找到合理合法的依据。而生母是谁。正是其中最重要的一个问题。但恰恰因为朱棣对前朝史实的篡改。他的生母是谁最终成了一个谜题。几百年来众说纷纭。各执一词。

大明官方史料的说法：朱棣的生母是马皇后

《明太祖实录》中记载：“高皇后生五子。长懿文皇太子标。次秦愍王挟。次晋恭王桐。次上。次周定王。”

《明史·成祖本纪》中也说：“文皇帝讳棣。太祖第四子也。母孝慈高皇后。”

大明官方的说法等同于朱棣的意志。鉴于朱棣曾大规模篡改过史料。后世多不相信正统史书上的这种记载。认为其中有篡改之辞。不足为信。

为了说明朱棣是马皇后亲生。还有一些混淆视听的说法。说马皇后并非生五子。例如。在《皇明世亲》中说太宗（朱棣）与周王为高皇后所生。而懿文皇太子、秦王、晋王为妃子所生；《鲁府王牒》中也说：“今鲁府所刻王牒。又以高后止生成祖（朱棣）与周王。”

很明显。这种说法是想把朱棣说成是朱元璋的嫡长子。从而抹杀建文帝即位的合法性。

欲盖弥彰的痕迹很重。

对建文帝表示同情的说法：朱棣是达妃所生

对建文帝表示同情的黄佐在《革新遗事》中说。懿文皇太子标、秦、晋、周王均为高皇后所生。而太宗（朱棣）为达妃所生。

因为黄佐对朱棣夺权大加贬斥。后人认为其有明显的个人感情色彩。也是别有用心。不足为信的。

最传奇最荒唐的说法：朱棣是元顺帝的遗腹子

据《蒙古源流》记载。元朝最后一个皇帝元顺帝有个妃子叫格呼勒德哈屯。她是蒙古一个部落首领瓮吉喇特托克托之女。当时。元顺帝逃离北京都城时。格呼勒德哈屯被朱元璋的部队俘虏。后被朱元璋纳为妃子。当时的格呼勒德哈屯已经怀孕七个月。被俘三个月后就产下了一子。就是后来的明成祖朱棣。

稍加推敲就能想到。坐拥天下。君临天下的朱元璋怎可能看上一个怀胎七个月大肚便便的元朝妃子？即便朱元璋脑袋进水看上了。又怎可能把她“越三月而生”的野种当作自己的儿子委以重任？

说来朱棣也够悲催的。因为篡位。谁都要黑他一把。

有些依据的一个说法：朱棣的生母是碽妃

根据《南京太常寺志》记载。明成祖朱棣的生母是碽妃。碽妃是高丽送给朱元璋的女人。后来被朱元璋处死。当时碽妃尚未到预产期。朱棣便出生了。是个早产儿。朱元璋遂怀疑碽妃与人私通。于是龙颜大怒。赐碽妃“铁裙”之刑。

为什么说这种说法有些依据呢？

按照《南京太常寺志》记载。以明孝陵奉先殿的陈设为旁证。奉先殿中间南向列太祖、马皇后两座神座。东边排列的是诸妃神座。西边则独列碽妃神座。按照封建王朝的传统。后妃地位最尊的是皇后。其次就是继位皇帝的生母。奉先殿祭祀神座如此排列。很明显地表明碽妃才是明成祖的生母。所以才得到如此的尊崇。

但也有人反对这种说法。反对的理由有二。一。《南京太常寺志》的作者是嘉靖年间的进士汪宗元。汪宗元所生活的年代距成祖出生时间已经间隔了一百七十多年。他的材料从何而来？二、事实上朝鲜向大明称臣送贡女是在1365年。而史书上有明确的记载。朱棣生于1360年。

其他观点：

关于燕王朱棣的亲生母亲。一直都是众说纷纭。在正史的资料中。也都赫然写着马皇后所出。然而。在史学界还有一种观点。近年来慢慢为大家所接受。这就是朱元璋最神秘的皇妃。碽妃。她最可能才是燕王朱棣的母亲。一起跟白羽了解一下。

一、神秘的碽妃。引发争论

在朱元璋的后宫中。大脚马皇后为许多人熟知。孙贵妃、李淑妃、郭宁妃、郭惠妃均有记载。但是。碽妃却是是朱元璋众多后妃中最神秘的一位。碽妃来历不明。正史中没有记载她的生平。

“碽”也非汉姓。有人认为她为蒙古人。是元顺帝的宫人甕吉刺氏。也有人认为她是高丽进贡给元朝的贡女。

《康照字典》中“碽”（ gong）字下有一条引文“明祖妃碽氏” 。《明史》、《明实录》中都没有关于她的记载。我们都知道燕王朱棣靖难之后曾经大肆修改过这些官方档案。然而。历史学家总能在夹缝中找到蛛丝马迹。

目前史学界出现的为数不多的资料中。碽妃出现在《国権・天俪》中出现过。明太祖收纳“碽妃”的记录。可见历史上确有其人。

生前默默无闻的碽妃去世后却引起了后世史学家的关注。这恐怕与《南京太常寺》中揭示她是燕王、周王生母有关。

明人何乔远在《名山藏》中写道。《南京太常寺志》记载燕王为碽妃所生。谈迁更是坚信燕王为硕妃所生,《国権》记载:“文皇帝讳棣。太祖高皇帝第四子也。母碽妃。

今《南京太常寺志》载孝陵裾享,碽妃穆位第一。”《枣林杂俎》中也记载:“孝陵享殿…碽妃生成祖文皇帝。独西列。”

持这种说法的还有明末清初的李清、张份、查继佐。二十世纪那场关于明成祖生母的论战中。傅斯年最先提出燕王为碽妃之子。吴晗撰文提出燕王、周王皆为碽妃之子。那么。这些专家的依据又是什么呢？

二、受宠的孙贵妃

在此之前。史学界普遍认可《明史》中的说法。朱元璋原配马皇后先后生育了太子、秦王、晋王、燕王和周王五位皇子和两位公主。以及沐英、何文辉、朱文刚等诸多养子。

但是。后来出现的一条重要史料的加入。颠覆了人们的认知。洪武七年。朱元璋最宠爱的孙贵妃去世了。

因为孙贵妃侍奉朱元璋十四年。生育了三位公主。却没有皇子。朱元璋非常宠爱她。念及她的身世可怜。还专门为她改了儿子服孝的时间。按照《大明令》的说法。父亲、母亲死后都要“齐衰”三年。庶母服缌三个月。

朱元璋却认为古礼不合人情。（主要还是不合自己心情）。于是大手一挥。让宋濂和礼部尚书牛谅等人直接更改《大明令》。最后定制为“子为父母。庶子为其母。皆斩衰三年；嫡子、众子为庶母。皆齐衰杖期”。朱元璋为此还专门编辑了《孝慈录》颁行天下。这一精神为清朝所沿用。

那么。新的问题来了。孙贵妃没有皇子主丧。朱元璋让年纪较小的周王主丧。皇太子朱标与其他诸王皆服期。这样一来。就是明显与礼法不合。马皇后才是正牌嫡母。孙贵妃是庶母。 怎么可能让周王自降身份去主丧呢？这就是从根本上颠覆礼法中的“嫡长制度”。几乎是宠妾灭妻了。这样的做法。在当时绝对是对伦理制度的毁灭性打击。

更重要的是。孙贵妃去世时生母马皇后尚且在世。让周王主丧。于情于礼都不合适。在当时。让周王为皇帝的小老婆服丧在当时几乎没有太多的议论声。那就只能说明。周王绝对不是马皇后亲生的。

事情到了洪武十五年。朱元璋去世后孙贵妃要被迁至孝陵祔葬。引发了一场新的礼仪之争。周王又一次成为了话题人物。

由此可见。只有周王的生母当时已经去世。周王才可能以庶子的身份为孙贵妃服慈母丧。那么现在几乎可以确定周王的庶出身份。顺带也证明了燕王朱棣生母的不确定性。而经明成祖朱棣几经涂改后的《明实录》中仍保持着这样的记载“周。燕之母弟。取周剪燕之手足。”

根此。人们才普遍认为。燕王与周王是一母同胞。如果碽妃真的是燕王和周王亲生母亲。那么她就是最早侍奉朱元璋的妾侍之一。她去世很早。应该早于洪武七年。死因不详。野史中记载她穿灼热的铁片裙而死。但不见于正史。

关于碽妃离奇的身世也是众说纷纷。有人说她是蒙古人。有人说她是朝鲜人。有人说她是色目人。关于朱棣的母亲到底是谁。到现在还没有为众人信服的重要理论依据作为支撑。

其他观点：

虽然人微言轻。但是笔者还是想说一句：让所谓的“碽妃说”见鬼去吧。明成祖朱棣的生母当然是马皇后。这位永乐皇帝是真的惨。明明身世清白。却总有人想把乱七八糟的高丽妃子、蒙古妃子安排成他老娘。其目的呢。就是想把元朝末代皇帝安排成他老爹。造成一种虽然朱元璋灭了元朝。大明天下却被元朝皇帝后人夺取的奇葩景象。

朱棣。明太祖朱元璋第四子。是明朝乃至中国历史上的一代传奇帝王。迁都北京。北征沙漠。下西洋。收安南。修《永乐大典》。这些功绩随便拿一项出来都足以青史留名。可惜这位永乐皇帝偏偏是反贼出身。造成后世吃瓜群众对他八卦新闻的热度。远高于对其功绩的关注。而所谓的明成祖生母说。不过是其中的一朵大浪花。

碽妃的传说

我们都知道在正经的史书中。不管是《明实录》还是《明史》。朱棣的生母都是马皇后。那么所谓的“碽妃”一说是从哪里流传出来的呢？很多人可能会说沈若霖版《南京太常寺志》啊！这本书完成于天启三年（公元1623年）。从时间上来看似乎是最早的。但其书早已散佚。虽然曾有多位明末著名历史学家看过此书。并在其本人的著作中作了引用。但毕竟不算是第一手资料。

实际上明末清初著名的史学家张岱曾经于崇祯十五年（公元1642年）探访明孝陵享殿。首次披露了成祖生母乃碽妃的传闻。

近阁下一座稍前。为碽妃。是成祖生母。成祖生。孝慈皇后妊为己子。事甚秘—《陶庵梦忆卷一·钟山》

嘉靖朝大学士李春芳的后人、崇祯四年进士李清。在看了《南京太常寺志》之后大为震惊。他和南明礼部尚书、著名的东林党领袖钱谦益讨论不果后。于弘光元年（公元1645年）元旦那天。两人亲自进入孝陵享殿进行了实地考察。发现和书上所记载完全一致。

予阅《南太常寺志》载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生。成祖则碽妃生。讶之。时钱宗伯谦益有博物称。亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵。予语谦益曰：\"此事与实录、玉牒左。何征？但本志所载。东侧列妃嫔二十余。而西侧止碽妃。然否？曷不启寝殿验之？\"及入视。果然。乃知李、碽之言有以也。—《三垣笔记》

这件事情在南都（即南京）闹得沸沸扬扬。很快引起了另一位史学大家、《国榷》作者谈迁的注意。作为一位严谨的学者。谈迁为我们提供了完整的享殿内牌位分布图：

孝陵享殿。太祖高皇帝、高皇后。南向。左：淑妃李氏生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王。次皇口妃口氏生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、谷王、唐王、伊王、潭王。又次皇贵妃口氏生湘王、肃王、韩王、沈王。又次皇贵人口氏生辽王。又次皇美人口氏生宁王、安王。俱东列。碽妃生成祖文皇帝。独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云孝慈高皇后无子。具如《志》中。

这一句“孝陵阉人俱云孝慈高皇后无子”。到了某些专家口中。就变成了马皇后没有生育能力。即使是谈迁本人。也对其中楚王、鲁王等九王俱同母感到不可思议。根据史书记载。朱元璋一共有26个儿子。享殿内却只出现了20人。其中周王朱橚、赵王朱杞、蜀王朱椿、庆王朱栴、岷王朱楩、皇子朱楠不翼而飞。这些人中周王是朱棣公认的亲弟弟。怎么着他不是碽妃生的吗？蜀王是郭子兴的亲外孙。他老妈郭惠妃不配有牌位吗？而且韩王朱松生于洪武十三年（公元1380年）五月。沈王朱模生于八月。这所谓的“皇贵妃某氏”是怎么在三个月内生出两个儿子来的？韩王母妃周氏。沈王母妃赵氏在太祖后宫中连个位分都没有。怎么到享殿内摇身一变成了皇贵妃呢？

其实在明末的时候纲纪松弛。北方战乱不休。皇帝自顾不暇。对于远在长江以南的南都南京更是鞭长莫及。明初的时候太祖孝陵神圣不可侵犯。到了明末早已成了旅游胜地。只要出钱。别说进孝陵参观。就是打开地宫都有人敢做。而当时的孝陵太监胆子大到什么程度呢？据张岱亲眼所见。用来祭祀朱元璋的牛羊早已“臭腐不堪闻矣”。

这帮子太监为了流量。什么事做不出来？太子非马皇后所生。成祖乃蒙古妃子之子这样的噱头自然是越多越好。您说里面亲王的数目都不对。来参观的有几个会关心这个？糊弄糊弄不就完了。

元顺帝之子的传说

孝陵太监自然是拿无知当有趣。但成祖之母乃蒙古妃子这个说法。属实是其心可诛。从史料来分析。这个说法最早应该出自蒙古一方。

在康熙元年（公元1662年）的时候。蒙古人萨囊·彻辰采集蒙古传说和史料。写了一本煌煌巨著：《蒙古源流》。萨囊·彻辰是鄂尔多斯蒙古部人。所谓的成吉思汗嫡系后裔。17世纪蒙古族著名的政治家和学者。

先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗岁次戊申。汉人朱葛诺延年二十五岁。袭取大都城。即汗位。称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女。名格勒德哈屯。怀孕七月。洪武汗纳之。越三月。是岁戊申生一男。

这里略作解释。“托衮特穆尔”即元顺帝妥懽帖睦尔名字的异音。所谓的“乌哈噶图汗”则是其蒙古汗号。岁次戊申。指的是大明洪武元年、元朝至正二十八年戊申年。即公元1368年。所谓的“朱葛诺延”。还原成汉语应为“朱哥官人”。指明太祖朱元璋。

在这个传说中。明太祖朱元璋（朱葛诺延）在他25岁的时候攻克了大都城。并且霸占了元顺帝（乌哈葛图汗）已经怀孕7个月的妃子格勒德哈屯。三个月后生下一子。即成祖朱棣。

这真是荒谬。朱元璋出生于元文宗天历元年（公元1328年）九月十八日。戊申年的时候已经41岁了。并非25岁。朱棣出生于元顺帝庚子至正二十年（公元1360年）四月十七日。戊申年的时候已经8岁了。

如果按照蒙古人的说法。那朱棣在洪武九年（公元1376年）正月迎娶魏国公徐达之女的时候。年仅8岁。这个年纪成婚。是当朱元璋傻呢？还是当徐达傻呢？

那么为什么会有这样的传说出现呢？其实和传说中元顺帝是南宋末代皇帝宋恭帝的儿子是一个性质。无非是战败民族对胜利者一种潜意识的反抗。老子是你们皇帝的爹。你们还得意什么？那为何蒙古一方侮辱先帝的谣言还会在大明境内流传呢？这恐怕和极端仇视朱棣的江南文人脱不了干系。

这些人是建文改革最大的获益者。因此对于毁灭他们既得利益的朱棣恨之入骨。凡是说朱棣坏话的。江南文人必定要帮帮场子。于是谣言一代一代流传下来。细节越来越逼真。到最后这位蒙古妃子就变成了碽妃。然后为了敛财的太监们对孝陵享殿一通作假。事情被记录进了《南京太常寺志》。甚至把后世的史学家都唬得一愣一愣。

结语：孝陵享殿内的牌位没有一个是对的。包括所谓太子朱标是李淑妃之子。更是没有常识。李淑妃的册封时间是洪武十七年（公元1384年）。这一年朱标都已经30岁了！这样一份没有任何价值的资料。却被某些专家奉为圭臬。这到底是坏还是蠢呢？

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