山坡羊潼关怀古属于哪一类诗？

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咏史诗。借古喻今。

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《中吕·山坡羊》潼关怀古。是元朝张养浩填的一首元曲。‘峰峦如聚。波涛如怒。山河表里潼关路。望西都。意踌躇。伤心秦汉径行处。宫阙万间都做了土。兴。百姓苦；亡。百姓苦。’读来多么凄凉惨烈。可与姜夔的《扬州慢》宋词媲美。

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《山坡羊·潼关怀古》是曲。云起先生曰：曲者。古韵文之一。概言之。凡可入乐者。皆可谓之曲也。其名历来驳杂。若唐人之谓曲。乃今之所谓词；元之所谓词。方为今之所谓曲也。简言之。即起于唐宋。继诗词后。大备于元明之南北曲。寻常所言元曲者。即北曲。而南曲大备于明。

曲子自地域而言分“北曲”“南曲”。自形式而言分“散曲”“剧曲”今分而言之。首言南北散曲。

元曲所兴乃大势所趋。必然也。究其因概有三：一乃深得词力。曲虽非源于词。而无“雅词”则曲难兴起。词于隋唐自西域流入中原。初本言辞自然俚俗。流于民间。后为文士取之。经温韦、李冯、欧晏等雅化。至清真而大成。南渡后。“雅风”欲烈。以至有若梦窗等个别词章令人至今费解者。词本燕乐。流于闾巷宴前。而歌者却非雅士。多为伶人艺妓。如此雅词若歌于宴前。恐令人茫然欲睡矣。其欲雅欲长。则欲难歌咏。故词之亡。非歌法亡。实歌者亡也。是以雅词亡而俗曲兴。王世贞所云“所用胡乐。嘈杂凄紧。缓急之间。词不能按。乃更为新声以媚之”即此也。然其所谓新声者。实为民间之旧声。此自乐而言之。其二乃藉科举力。自胡元入主中原。不设科举者数十年。文人进身之阶为之塞。故以其才而制曲。嘲风弄月。遂北曲得白、马、关、郑等人力推。遂为一朝之盛。其三藉朝代力。胡元入主中原。其朴直粗豪之风大盛。加之北地自古性情豪爽。故北曲“本色”之风遂为流传。藉此三者。北曲大兴于世。遂成一代特色文化。

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