如何理解王国维先生的三重境界之论？

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这里的三种境界。是指王国维所说的“古今之成大事业、大学问者”的。第一种境界当是面对现实。确立目标；第二种境界当是顽强拼搏。奋斗不止；第三种境界当是苦尽甜来。攀上高峰。

王国维《人间词话》中的三境界是：

“古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。回头蓦见。那人正在。灯火阑珊处。’此第三境也。”这三种境界是步步推进的关系：没有第一种境界。就不会有第二、第三种境界；没有第一、第二种境界。就不会有第三种境界；第三种境界。是第一、第二种境界的最终结果。

正如王国维《文学小言》中所说：“古今之成大事业、大学问者。不可不历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。（晏同叔《蝶恋花》）’此第一阶级也。‘衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。（欧阳永叔《蝶恋花》）’此第二阶级也。‘众里寻他千百度。回头蓦见。那人正在。灯火阑珊处。（辛幼安《青玉案》）’此第三阶级也。未有不阅第一第二阶级。而能遽跻第三阶级者。文学亦然。此有文学上之天才者。所以又需莫大之修养也。”

第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”

“昨夜西风凋碧树”是王国维所说的“成大业、大学问者”最初所面临的境地。要敢于直面“西风凋碧树”这样的处境。要想办法改变“西风凋碧树”这样的处境。而要想做到这一点。就必须要“独上高楼。望尽天涯路”。只有“独上高楼。望尽天涯路”。才能够在这所有“天涯路”中。找到属于自己的那条“路”。这里的“路”。就是符合自己实际的、通过努力可以实现的奋斗目标。第一个境界。就是说的面对现实、确立目标的过程。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”

说的是为了实现“独上高楼。望尽天涯路”之后所确立的奋斗目标。顽强拼搏、奋斗不止的过程。为实现当初确立的奋斗目标。吃再多的苦、受再多的累。也在所不辞。即使“衣带渐宽”。也无怨无悔；即使“消的人憔悴”。也无怨无悔。实现奋斗目标的过程。必定是艰难而辛苦的。没有这样一种艰难而辛苦的奋斗过程。自己当初所确立的奋斗目标是绝对不会实现的。

第三种境界：“众里寻他千百度。回头蓦见。那人正在。灯火阑珊处。”

苦尽甜来。当自己确立的奋斗目标。经过自己的艰辛努力得以实现。也就是王国维所说的“回头蓦见。那人正在。灯火阑珊处”的时候。一种发自内心的愉悦感就会油然而生。面对“那人正在。灯火阑珊处”。也就是奋斗目标已经实现。自己已经攀上高峰的情景。你一定会觉得：为实现这个奋斗目标。自己前面所做的一切都是值得的。

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王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处’。此第三境也。”

王国维通过三句古诗。高度概括出人的成才所必经的三个阶段或三个层次。应该说。这也是其成为国学大师的奋斗历程和经验总结。按照季羡林先生的解释。这三境分别写的是预期、勤奋和成功。

第一境所引之词出自北宋晏殊的《蝶恋花》。原意是说。昨夜西风惨烈。凋零了绿树。我独自登上高楼。望尽了天涯路。昨夜的西风使固有的惨淡、凄迷气氛又增添了几许萧瑟、几分凛冽。风烈。树凋。人孤。悲凉。凄惨。无助。

“望尽”可见其眺望之远、凝眸之久。从时空两方面拓展了词境。这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找目标、寻找生命着落点的痛苦时刻。我以为。屈原的“路曼曼其修远兮。吾将上下而求索”亦属此境。

第二境所引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。原词是表现作者爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业。亦无不可。王国维则用此两句来比喻成大事业、大学问者。不是轻而易举。随便可得的。必须坚定不移。辛勤努力。废寝忘食。孜孜以求。直至人瘦带宽也不后悔。

这是一个人找到了奋斗的目标和奋斗方向。全力以赴、不惜代价而努力的过程。“面壁十年图破壁。难筹蹈海亦英雄”正是表现出了勤奋刻苦的顽强精神和英雄气概。不会亚于此境。

第三境引用的是南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。原诗意为在元宵佳节时。游人如织。灯火如海。作者千百度地寻寻觅觅。然而在蓦然回首的一刹那。却发现佳人在昏暗的灯火处。

王国维引申为做学问、成大事业者。必须有专注的精神。反复追寻、研究。下足功夫。自然会豁然贯通。有所发现。有所发明。有所成就。“踏破铁鞋无觅处。得来全不费功夫”也可看作对此境的诠释。

按照今天成功学的解释。成功不但需要有理想目标和预期。需要刻苦勤奋。还需要具备天资和机遇。

天资就是人的素质。主要指人的智力。包括人的创造力、想象力及某方面的聪明智慧。还应包括人的非智力因素。天资极高的人可能就是天才了。

唐代大诗人李白就不避讳自己是天才。“天生我才必有用。千金散尽还复来”就表现出李白豪放气概。《开元天宝遗事·梦笔头生花》中记载：“李太白少时。梦所用之笔。头上生花。后天才瞻逸。名闻天下。”

明代《训蒙骈句》作者司守谦。史称其“天才超逸。下笔万言。”纵观古今中外天才人物可以发现。天才并不是天生之才。天才是勤奋学习。勇于探索。披荆斩棘。努力拼搏。用辛勤的汗水浇灌出来的智慧之花。

机遇就是好的境遇。好的机会、时机。李白《行路难》中的“长风破浪会有时。直挂云帆济沧海”讲的就是机遇。机会来了。椰风挡不住。正可谓“时来天地皆同力。运去英雄不自由”（唐·罗隐《筹笔驿》）。

历史上多少人有志无时。空怀满腔抱负而时运不济。南宋诗人刘克庄在一首《沁园春》中曾感叹：“叹年光过尽。功名未立；书生老去。机会方来”。南宋诗人郑域在一首《水调歌头》中也感慨运蹇时乖：“百载一机会。人事恨悠悠”。机会失之弹指间。

想要成功。就应学会看准机遇、抓住机遇。创造机遇。机遇面前人人平等。关键是看你平时的准备和积累如何。机遇偏爱有准备的头脑。确实是至理名言。一个有能力的人一旦遇到有利时机。必定会奋发有为。有所成就。对于每一个要求上进的人。都应该努力践行下面这个公式：

天资+勤奋+机遇=成功

祝你成功！努力吧。你会成功！

其他观点：

古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：\”昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。\”此第一境也。\”衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。\”此第二境也。\”众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处。\”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词。恐为晏欧诸公所不许也。\”

——王国维《人间词话》

此三重境界可做禅宗三境界的修行注解。初见禅时山是山水是水。再见禅时山不是山水不是水。三见禅时山还是山水还是水！三句分别对应相得益彰。初见禅时。除了决心并无借助。前路一片迷茫一切都很陌生。加上困难重重内心萧瑟。昨夜北风紧吹落一树生机铺满一地枯黄。行者内心苍凉独自登上高楼。眺望着远方。并不知该向何处。念天地之悠悠独怆然而涕下！然痴心不改、于绝境处风雨兼行。忽然发现出路。绝处逢生的喜悦更加坚定信念。从此后除了抬头看天低头走路心无旁骛。颇似那窈窕淑女君子好逑。为得伊人青眼衣带渐宽、人憔悴也浑然不觉。满心满眼都是佳人。行者如此一念致诚何愁修行无果？古人曾说。人如果像好色一样喜好道学。没有不成的。行者道心坚定一路披荆斩棘攀登到了山巅……然而。纵然是山登绝顶我为峰可也前行无路！于山顶盘亘日久忽觉白茫茫大地一片真干净。什么都得到了好像又什么都没得到。仅有一空。也罢。既然无路那便下山。随意择一路下去。待得山下回首一望。山还是那山。水还是那水！原来起点便是终点！众里寻他千百度蓦然回首他人却在灯火阑珊处。道不是寻来的。它一直就在、我本自具足！长啸一声纵身飞去。从此天地间任我逍遥！