司马迁在《史记》中是倾向道家观点还是倾向儒家观点？依据是什么？

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司马迁当仁不让的观点。是史家观点。没有倾向性。

史家观点就是他的历史观。史记的特点是。

第一是尊重史实。评论必中肯。

第二是秉笔直书。不为尊者讳。

第三是以文载史。富于文学性。

其他观点：

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司马迁在《史记》中倾向于道家观点还是倾向于儒家观点？依据是什么？

并没有明显的倾向！其哲学思想是吸收了先秦道家思想的传统。并接受了当时儒家公羊学说观点而形成的。

司马迁生活在汉武帝儒家学说昌明的时代。武帝接受了董仲舒的意见。“罢黜百家。独尊儒术”。司马迁曾经师事过董仲舒。从董仲舒学过《公羊春秋》。从师承关系上看。他的哲学思想受公羊派影响很深。对比司马迁的《史记》相关段落与董仲舒《春秋繁露》。两相对照。二者几乎如出一辙。例如：

“六艺于治一也。《礼》以节人。《乐》以发和。《书》以道事。《诗》以达意。《易》以神化。《春秋》以义”（《史记滑稽列传》）；

“《诗》道志。固长于质；《礼》制节。故长于文；《乐》咏德。故长于风；《书》著功。故长于事；《易》本天地。故长于数；《春秋》正是非。故长于治人”（《春秋繁露玉杯》）。

当时的儒家学说纯正不杂。精而不博。贵在有用。如平当以《禹贡》治河。夏侯胜以《洪范》察变。董仲舒以《春秋》决狱。王式以《诗经》当谏书。都是实例。司马迁的儒家思想是这一时代经学风尚的反映。他不求章句训诂。而在阐发经义。以求对社会有用。这种思想在他写作《史记》分析社会历史现象时起了重要作用。是促成他的《史记》写取得如此高成就的重要因素。

司马迁在《伯夷列传》中说。“夫学者载籍广博。犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺。然虞夏之文可知也”。说明他是推崇“六艺”。尊奉“六艺”的。是一个儒生。但他同时也吸取道家的一些思想精华。

司马迁的道家学术思想是直接承受着他父亲司马谈的启迪和影响的。他们父子在思想上有很深的渊源关系。司马谈的学术思想集中表现在他那篇著名的论文《论六家要旨》中。司马迁把这篇论文引征在其《史记自序》中。说明他对这篇文章的重视和在精神上的契合。

《论六家要旨》。对诸家学说进行条分理析地评述。极得要领。于阴阳、儒、墨、名、法都有所批判。有所肯定。唯予道则是全面肯定。他认为道家综合各家之长。可以“与时迁移。应物变化”。“指约易操。事少而功多”。是最可取的。

司马迁《史记 自序》肯定：“李耳无为自化。清静自正”。在老子传的赞语中说：“老子所贵道。虚无。因应变化于无为。故著书辞称微妙难识……而老子深远矣！”

司马迁《史记 自序》中说：“乃合大道。混混冥冥。光耀天下。复反无名”。这是对先秦老子学说的继承。

结论：司马迁在《史记》中没有倾向于道家观点还是倾向于儒家观点。因为他的思想是杂揉儒家的六艺与先秦道家思想而形成的。

其他观点：

看司马迁的态度就能说明这个问题。司马迁的史记分为十二本纪三十世家。七十二列传等。天子的规格才有本纪。诸侯的级别才能称为世家。而写孔子就是用的孔子世家。孔子本身不是诸侯。能把他排在诸侯的行列里。足见对孔子的尊崇和肯定。而写老子时。则是和别人一起写了个列传。就是老子韩非列传。而且对老子的记述也是模糊的。因此。仅从史记的坐次排位上就可以看出。司马迁对儒家的推崇要高于道家。

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