武功高强,曾积极营救谭嗣同的大刀王五,最终的结局如何？

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大刀王五。本名王正谊。河北沧州人。善使一柄大长刀。且刀法娴熟。武艺高强。一生救死扶伤。行侠仗义。可以称得上是德艺双馨。因拜李凤岗为师。排行第五。所以。人们称赞他为“大刀王五”。

谭嗣同死后。大刀王五为他做了三件事。每一件都称得上是惊天动地。

1.冒险收尸。让谭嗣同得到了安息。谭嗣同在菜市场临行前。王五曾率领侠义之士劫法场救人。但是。清军戒备森严。人多势众。王五等人无从下手。只能眼睁睁地看着好朋友死去。这种滋味令人十分痛苦。谭嗣同倒下去了之后。周围的朋友没有人敢为他收尸。总担心会连累到自己。被清军视为同党。

只有王五冒着巨大的风险。给谭嗣同收尸。并在自己家中密设灵堂,祭奠了7天,然后护送谭嗣同的灵柩至湖南浏阳。也就是谭嗣同的老家。安葬了他。让他得到了安息。此举。也算是仁至义尽了。

“戊戌时。谭嗣同之受刑也。人无敢问者。侠客伏尸大哭。涤其血殓之。道路目者。皆曰：此参政剑师王五公也。” ----《柏岩文存》赵炳麟

谭嗣同死前给妻子写了最后一封信。大致意思是安慰妻子不要伤心。不要难过。言语之间透露着眷恋之情。这封信交给了王五。王五将信从北京寄到了湖南谭家人手中。完成了谭嗣同交给他的最后使命。

3.组织人马。为谭嗣同报仇雪恨。王五在当时是京城武林名侠。平时仗义疏财。助人为乐。结交了许多武林中的侠义之士。像什么义和团、小刀会、红灯照都与王五有过深厚交往。谭嗣同死后。王五悲痛欲绝。组织了数百名义士。为谭报仇。但是。此时。康有为、梁启超等人不在国内。王五自己带领这些义士对荣禄、载漪等朝廷官员展开了刺杀活动。都无果而终。无奈之下。报仇一事暂时告一段落。但是。谭嗣同的遗志一直埋藏在王五心中。从未遗忘。

参加义和团。组建大刀队。可惜没有战胜洋人的洋枪洋炮。

1900年。义和团运动在北方兴起。势头渐盛。义和团的大师兄叫张德成。非常仰慕王五的能力和为人。亲自去北京拜访王五。恳请他出山加入义和团。王五便赶往天津。参加了义和团运动。起初。他担任义和团的武术教练。负责整训民团队伍。后来。帮助义和团成立了大刀队。在天津的老龙头火车站、北仓等地。与八国联军展开了血战,王五率领大刀队冲锋在前,刀劈了很多洋鬼子。可惜。刀光剑影再快也快不过子弹。最终。这次运动败在了洋枪洋炮之下。

返回京城。不幸遇难

天津义和团运动失败以后。王五再次返回京城。本想远走塞上。另谋发展。企图再次变革。可是。京城的许多朋友前来投奔王五。住在了他的源顺镖局。这些人有老人。有孩子。行动多有不便。没有办法跟随王五远走塞上。

由于王五曾经组织人员刺杀过荣禄和载漪。还参加过义和团运动。清政府一直想将他捉拿归案。1900年10月。清政府得知王五在家。便派军包围了王五的源顺镖局。为了不连累镖局内的朋友。王五出来自首。被清军捉了去。

可是。清政府又将他交给了八国联军。八国联军毫不手软。将他在北京前门枪杀了。这一年。王五56岁。

王五一生以侠义著称。但是。结局未免不令人唏嘘。不过也得到了后人的称赞。这也算是一种慰藉吧。

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其他观点：

大刀王五确有这个人。不是小说人物。

大刀王五是沧州人。回族。

单单上面一句话。就很有意思。

大家知道。沧州民风尚武。很多年轻小伙子都去学习些拳脚功夫。

而回族人又比汉族更尚武一些。练武比率更高。

大刀王五本名王正谊。是个穷人家的孩子。从小在烧饼铺当学徒。

当年是清末。枪械还不流行。冷兵器肉搏还是很有威力的。

大刀王五年轻时候。善于用刀。

他的臂力强。刀法速度快。一般人斗刀是打不过他的。

王五学成之后。先是进入镖局作为镖师。后去了北京开设了“源顺镖局”。

源顺镖局活动范围广大。北自山海关。南到江苏淮安市清江浦。

当时中国只有钱庄票号。没有西式银行。大量物资运输还是需要保镖的。因此大刀王五的生意不错。

他为人讲义气。同北京三教九流的关系都不错。

王五当时为源顺镖局设立了四条规矩:第一,重要的镖车亲自押送；第二,凡是来访的朋友,只要提到大刀王五的要热情款待,走的时候还要返还给他盘缠；第三,冬、夏要为贫困的人施舍衣服,冬天要施舍寒衣、夏天要施舍单衣；第四,春节期间,镖局的车马装上东西去周济穷人,要做好事。

谭嗣同曾经向大刀王五学过功夫。算是记名弟子。

戊戌变法时期。王五一度派出镖师和徒弟去保护谭嗣同的安全。

谭嗣同被杀后。王五冒巨大的风险为他收尸。要知道。谭嗣同当时可以搞戊戌变法的乱党头子。谁敢去拉关系。自己随时可能没命。

但王五讲义气。将谭嗣同的尸体运回湖南浏阳家乡安葬。

王五计划秘密刺杀荣禄等人,为谭嗣同报仇。

但是荣禄也不是傻鸟。他只要会有人要暗算他。平时防范非常严密森严。王五埋伏了几次。发现荣禄出门必然带着大量卫兵。即便在家里也是三步一岗五步一哨。

只是。随着洋人逐步进入中国。银行开始兴起。镖局生意越来越差。

同时。洋枪洋炮大量进入中国。清军大部分官兵也装备西洋武器。

大刀王五引以为自豪的传统武术。在洋枪子面前不堪一击。大刀王五也是以前的英雄了。

义和团兴起后。天津的大师兄张德成请大刀王五出山。

大刀王五已经50多岁。仍然披挂上阵。

义和团的刀枪不入挡不住八国联军。全军崩溃。

大刀王五只得逃回北京躲避。但他的名气太大。藏不住。

并不大的源顺镖局里外的住的满满。无立足之地。

王五这一走。这些人尤其是妇孺无依无靠。就得活活饿死。

王五一辈子讲义气。觉得不能丢下他们不管。就冒着风险留了下来。

没多久。他就被清政府抓住。清政府为了向洋人献媚。将他交给德国人。随后被枪杀。头颅还被斩下示众。

大刀王五生前好友霍元甲知道这个消息。派人去北京设法赎回大刀王五的头颅。将他安葬了。

也算是条汉子！

其他观点：

大刀王五。大名叫做王正谊。字子斌。是个铁骨铮铮的侠客。他比谭嗣同大21岁。谭嗣同是他的“小老弟儿”。谭嗣同被杀后。他毅然为其收尸。在1900年的义和团运动中。王五死于洋人之手——他在“手杀数十人”后被俘英勇就义。不愧是个响当当的义烈汉子。人们找到他的尸体时。发现他“嚼齿怒目。目光炯炯如生”。

自古以来。燕赵多慷慨悲歌之士。河北人王五。用自己的实际行动写照了一代侠客的豪情与苍凉。

（图：大刀王五形象。）

1.大刀王五和谭嗣同保持了长期的友谊

该问题的“主角儿”是大刀王五。我们简单看看他的事迹。

王五。名正谊。又作子斌或子宾。生于1844年。善使大刀。人称大刀王五。他是绿林出身。秉性刚直。为人仗义。“生平专以锄强扶弱为事”（梁启超语）。

我在查找资料的过程中。发现晚清名士赵炳麟专门写了《王侠客》一文。叙述大刀王五的身份和事迹：

王侠客子斌者。燕人也。俗称为小王五。少有膂力。长工剑术。燕邯侠子奉为领袖。开元顺镖局以护旅客。（赵炳麟：《赵柏岩集·柏岩文存》。民国十一年（1922年）排印版）

作为和王五同时代的人。赵炳麟的叙述具有非常高的可信度。据此。我们进一步知道。大刀王五不仅善使大刀。也“长工剑术”。被河北一带的侠客奉为领袖。他经营元顺镖局。后以保镖为业。

（图：大刀王五塑像。）

王五生于1844年。谭嗣同生于1865年。算起来。王五年长谭嗣同21岁。算是谭嗣同的父执辈。

那么。两人交往于何时呢？据梁启超《谭嗣同传》记载。少年时的谭嗣同即向王五学习剑术：

浏阳少年（即谭嗣同）尝与之受剑术。以道义相期许。

在学武过程中。谭嗣同对王五产生了由衷敬意。因为他武艺高超。襟怀坦荡。乐于助人。且非常有正义感。谭嗣同与这位从小失去父母的直隶侠客结下了深厚的友谊。

康有为弟子、报界闻人狄葆贤说：

大刀王五者。镖客也。素以侠义称。谭浏阳重其人。与订交焉。（狄葆贤著、段春旭整理：《平等阁诗话·平等阁笔记》。凤凰出版社。2015年12月版。）

二人年龄虽相差20多岁。但彼此惺惺相惜。谭嗣同后来豪迈任侠、嫉恶如仇性格的形成与王五的影响很有关系。后来谭嗣同的父亲谭继洵离京就任湖北巡抚。谭嗣同只好与王五依依惜别。

王五虽开镖局。但在当时属于社会下层人物。谭嗣同属于上流官宦子弟。但这并没有成为他们保持友谊的障碍和隔阂。

（图：大刀王五。）

1896年2月。谭嗣同从武昌来到北京。与昔日好友大刀王五相见。6月中旬。当谭嗣同在吏部办好了以候补知府身份赴任江苏听候委用的手续准备启程时。他还专程来到王五家。与他辞行。并写《赠舞人诗二首》送给王五。其一：

二十年来好身手。于今侠气总萌芽。

终葵入道首殊钝。浑脱观君剑欲花。

太一神名书五夜。无双帘影第三车。

冶城片土萧闲甚。容得干将与莫邪。

这第一首诗前四句对大刀王五的武艺和侠肝义胆进行了高度评价。也说明。二人相交已经超过20年；后四句是说大刀王五在京都一带是行侠仗义的非凡人才。

其二：

快马轻刀曾遇我。长安道上老拳工。

粗枝大叶英雄佛。带水拖泥富贵穷。

归些游从三岛外。忽然走入众狙中。

散官奉职真无状。输汝江湖卖舞容。

这首诗前四句赞扬大刀王五身手矫健。本领高强。专为劫富济贫、行侠仗义之事。

英雄识英雄。谭嗣同对大刀王五不吝赞扬之语。事实证明。后者也担得起这样的评价。

以上是戊戌维新运动之前。谭嗣同和大刀王五的交往情况。岁月更替。二人保持了20多年的友谊。

2.维新运动前后大刀王五的活动

时间来到1898年。谭嗣同成了四品的军机章京。亟亟热心于维新运动。在慈禧太后反扑。谭嗣同面临生死考验时。王五坚定地与他的朋友站在了一起。

一是与谭嗣同计议营救光绪皇帝。

1898年9月21日。慈禧太后发动戊戌政变。光绪皇帝被囚于瀛台。戊戌政变发生后。谭嗣同请托王五去瀛台救光绪皇帝。关于此事。我起码找到了三处记载。

梁启超在《饮冰室诗话》中称：

戊戌之变。浏阳与谋夺门迎辟。事未就而浏阳被逮。（梁启超：《饮冰室诗话》。人民文学出版社。1959年版。）

赵炳麟称：

侠客欲负上（即光绪皇帝）逃海滨。一日赴瀛台者三窥省。（赵炳麟：《赵柏岩集·柏岩文存》。民国十一年（1922年）排印版）

陈乃乾在《浏阳谭先生年谱》里写道：

初七、八、九三日。先生复与侠士王正谊谋救帝事。卒不成。初十日（即9月24日）。遂被逮。（《谭浏阳全集》。上海文明书局民国年间出版）

（图：《浏阳谭先生年谱》关于谭嗣同与大刀王五欲营救光绪皇帝的记载。）

梁启超、赵炳麟、陈乃乾三人的记述都非常简略。但我们足以据此简要勾勒出二人想救出光绪帝的情形。王五去侦察囚禁光绪帝的瀛台周围的情况。“一日赴瀛台者三窥省”即言其事。结果大失所望。瀛台把守极严。日夜有兵丁巡逻。根本无法靠近。营救光绪皇帝的计划失败。

（图：大刀王五答应了谭嗣同营救光绪皇帝的请托。）

二是制定营救谭嗣同的计划。

戊戌政变发生前后。机警如康有为、梁启超等人都已经逃之夭夭。风声鹤唳之中。大刀王五建议谭嗣同赶紧逃离京城。“君行五从。保无它”。他愿意亲自护送谭嗣同离开北京。谭嗣同拒绝了这个提议。他一心要为变法流血。将“凤矩”宝剑赠送给了王五。

在看到谭嗣同抱定必死之心后。他说。“君死五收君骨。”他后面也践行了这一承诺。

（图：谭嗣同拒决了大刀王五逃离京城的提议。）

1898年9月24日。谭嗣同在北京浏阳会馆被捕。他入狱后。大刀王五多次入狱探望。并制定了营救计划。

他计划在自己探监时。与镖局手下里应外合。救出谭嗣同；若此计不成。就劫法场。但事与愿违。两个办法都未能奏效。

（图：大刀王五营救谭嗣同的计划失败。）

三是冒着生命危险为谭嗣同收尸。

1898年9月28日。北京宣武门外。菜市场刑场。33岁的谭嗣同与其他5人一起被杀。临刑前。他在判决书的画押处写了16个字：有心杀贼。无力回天。死得其所。快哉快哉。

大刀王五劫法场的计划失败。他在众目睽睽之下。趴到谭嗣同尸身上大哭。赵炳麟记其时情境：

戊戌时。谭嗣同之受刑也。人无敢问者。侠客（即王五）伏尸大哭。涤其血殓之。道路目者皆曰：“此参政剑师王五公也。”

身为朋友。王五对待谭嗣同真是没得说了。交友当交大刀王五！

（图：1898年9月28日。戊戌六君子被杀。）

3.大刀王五的结局：在义和团运动中。死于洋人枪下

1898年9月谭嗣同被杀；两年之后的1900年。大刀王五死于洋人之手。

狄葆贤是晚清和民初的报界闻人。曾创办《时报》。他在所著《平等阁笔记》中描写了大刀王五的最后归宿。在他的笔下。当八国联军就要侵入北京时。王五身怀一腔热忱。想着为稳定局面出力。他“奔走于所识士大夫间。谋所以匡救大局之策。”他在乱世中没有躲避。心里想着与京中士大夫谋划保全大局之策。但时值乱局。无人理会他。

（图：侵入北京的联军士兵。）

八国联军入京后。大刀王五亲眼目睹了洋兵的烧杀抢掠。于是他率领自己的徒弟。开始与洋兵交战。然后在十一月。他迎来了自己的结局：

十一月某日。有石某之宅为西兵围困。五经其地。愤与之斗。手杀数十人。继以中弹过多。遂被执。西人以为义和团之余党也。枪杀之。弃其尸而不知其为五也。

英雄的谢幕。带着悲凉的意味。11月的一天。他发现洋兵正在围困石某之宅。激愤之下。手杀洋兵数十人。自己也因中弹过多。被洋人俘获。然后将其枪杀并抛尸。残忍的洋兵们并不知道他就是赫赫有名的大刀王五。

相比小说家的演绎。我选择相信狄葆贤的上述说法。一直到1901年的正月。有人才在无主尸骸中。发现了大刀王五。并将他埋葬。狄葆贤写道：

时刘铁云设平籴局于东华门外。附设一瘞埋局。专掩埋无主尸骸。以沈愚溪主其事。明年正月。乃收五尸葬之。且树碣志其地。今无人知其处矣。

记录上述史料的《平等阁笔记》初版于1914年。距离大刀王五之死不过十来年。竟然已经没有人知道王五的埋骨之处了。悲哉！

负责埋葬王五的沈愚溪说。当时天寒地冻。王五的尸身并未腐烂。他感叹。王五遗容尚“嚼齿怒目。目光炯炯如生”。

4．余论

“一死一生。乃见交情。”在好友谭嗣同危难之际。大刀王五并未选择明哲保身。没有躲避退却。而是毅然挺身而出。与谭嗣同共进退。还想豁出一条命。救出谭嗣同。他沸腾的血。奔涌的泪。告诉了我们朋友的真义。

“侠之大者。为国为民。” 出身下层的大刀王五有着强烈的“以天下为己任”的观念。他不但追随谭嗣同等锐意改革的维新派。而且在国家、民族危亡的时刻。挺身而出。在八国联军进入北京后。他带领手下的镖客在北京与敌人周旋。在目睹洋人的强盗行为后。他的报国之志与豪侠之气化为怒火喷涌而出。终于在“手杀数十人”后被俘英勇就义。我在铮铮铁骨、一身正气的大刀王五身上看到了民族的气节与精神。

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