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豪放派浪漫主义才能写尽悲伤「原创首发」

诗词名家悲春伤秋、思念哀愁之句。丝丝入扣、催人泪下。可谓思慕之极、悲伤之盛。可总有在悲伤言悲伤之感。多为个人的悲伤。有“为赋新诗强说愁”之嫌。因此读者欣赏、悲伤之余还是悲伤。感动之后只能叹艺术精湛。人生无常。用情之深。

而豪放派浪漫主义的悲伤。除了扼腕长叹。悲情满怀之外。还能在悲伤最深处。明白人生大义。理想目标。做人道理。壮怀激烈。这是将个人的悲伤融入大事之悲、国事之悲、民族之悲。振聋发聩。作者不希望大家一同悲伤。而是希望在悲伤中奋起。唤起满怀激情。

如问题中古诗单指古代诗词。首推辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问。廉颇老矣。尚能饭否？”

虽说《念奴娇.赤壁怀古》苏轼和辛弃疾的这首堪称怀古双璧。但从悲伤的角度看。《赤壁怀古》写周郎一人。火烧赤壁一事。没有详尽无数悲伤；《京口北固亭怀古》多处用典。评论众多历史人物、重要事件。仲谋、寄奴、元嘉、佛狸。金戈铁马。封狼居胥。廉颇老矣。抒发作者报效国家的决心、收复失地的抱负。他从已经沦陷的北方。千辛万苦、九死一生偷偷地来到南方。可事与愿违。重文轻武的宋朝。让其理想土崩瓦解。但理想确始终如一。字里行间的背后是无比的悲痛。无尽的伤感。可作者没有陷入悲伤之中。而是不顾六十六岁的年龄。依然愿意希望披挂上阵。勇挑重担。志在千里。哪怕痛苦一生。悲苦一世。此心不渝。

如问题中古诗是指古体诗词。则首推毛泽东《七律：长征》“更喜岷山千里雪。三军过后尽开颜。”

我们被革命的浪漫主义深深打动。被革命豪情深深鼓舞。可我们应该了解这是述说悲伤的最高级方式。这是对待无比悲痛最高明的态度。诗的前部不再累述。单写岷山。大雪山。三军缺吃少穿。很多战士单衣草鞋。背着枪支弹药。物资装备。喝了一碗辣椒汤。多少人停下来就冻死在雪山上。多少人一不留神就跌入万丈深渊。千里雪山埋葬了多少仁人志士。耸立了多少英雄丰碑。撕心裂肺的声音未喊出。既吹散在施虐的寒风里；悲痛欲绝的眼泪未流出。就凝固在最真情的眼眶中。但是雪山踏过了、踩在脚下了、征服了。激情的拥抱。忘情地呼喊。止不住地泪水。尽开颜是为了祭奠惊天地的悲伤。史诗般的悲壮。同样。作者伏笔写尽悲伤。起笔无比豪情。悲伤。不能在悲伤中沉沦；悲伤。不能在悲伤中迷茫；悲伤。不能在悲伤中悲伤。而应在悲伤中明白为什么悲伤。在悲伤中振奋而起。在悲伤中奋勇前进。才对得起这份悲伤。才能抚慰受伤的心灵。

因此。豪放浪漫主义才能真正认识悲伤。真正写尽悲伤。才能指明方向。引发最强烈地共鸣。

其他观点：

霞光褪去何凄楚。万箭穿心不似这般苦。

词句出自毛泽东的《蝶恋花･向板仓》

毛泽东一九三零年寒冬

霞光褪去何凄楚。万箭穿心不似这般苦。

奈何吾身百莫赎。待到九泉愧谢汝。

无感霜风侵蚀骨。此生煎熬难与外人吐。

恸声悲歌催战鼓。更起刀枪向敌仇。

写作背景：

1930年11月14日。毛泽东的妻子杨开慧被敌人枪杀于长沙市浏阳门外识字岭。牺牲时年仅29岁。而此时。毛泽东正在井冈山革命根据地。领导工农红军组织对国民党反动派的第一次反围剿。张网以待。准备痛歼顽敌。怀念亡妻的悲愤心情与对敌人的痛恨蔑视心理紧密交织在一起。毛泽东于12月下旬创作了这首《蝶恋花･向板仓》。

注释：

一、词牌名《向板仓》的板仓是指杨开慧的出生地——湖南省长沙县清泰乡板仓冲（现在改叫开慧乡）。1901年11月6日杨开慧就是诞生于此地的杨家老屋。

二、词中首句“霞光”以诗词比兴手法暗藏杨开慧的号。杨开慧。号霞。字云锦。

三、词中“奈何此身百莫赎”一句与毛泽东致杨开慧堂哥杨开益的信中“开慧之死。百身莫赎”内容相符。可互为印证。

赏析：

毛泽东一生保存下来的数十首诗词作品。以豪放为主不废婉约。而这首《蝶恋花･向板仓》却是婉约之中不失豪放。可谓是其为数不多的婉约词中的上品佳作。做到了词牌、内容、情感的完美结合。

毛泽东一生为革命之成功。为了中国人民的解放事业。为了新中国的成立。可以说是贡献了毕生精力。光是在战争年代牺牲的亲人就有六位之多。包括他的妹妹、兄弟、侄子、妻子、甚至还有在朝鲜战争中牺牲的儿子毛岸英。正是有了以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家无畏艰险。不拍牺牲。将革命进行到底的大无畏精神。才有了中国革命的胜利。才有了我们今天来之不易的幸福生活。

为有牺牲多壮志。敢叫日月换新天！正是毛泽东一生的光辉写照。

其他观点：

我认为最悲伤的古诗词2是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。该词被尊崇为千古《悼亡词》之最。通篇由血泪和真情凝成。北宋诗人陈师道读罢慨叹：“有声当彻天。有泪当彻泉 ”！

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋 苏轼

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。

千里孤坟。无处话凄凉。

纵使相逢应不识。尘满面。鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。

相顾无言。惟有泪千行。

料得年年肠断处。明月夜。短松冈。

苏轼十九岁时。与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌。且侍亲甚孝。二人恩爱情深。可惜天命无常。王弗二十七岁就去世了。这对苏轼是绝大的打击。其心中的沉痛。精神上的痛苦。是不言而喻的。

苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥。赵郡苏轼之妻王氏（名弗）。卒于京师。六月甲午。殡于京城之西。其明年六月壬午。葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。

公元1075年（宋神宗熙宁八年）。苏轼任密州（今山东诸城）知州。年已四十。同年。正月二十日夜梦见了亡妻。写下了《江城子–记梦》。

该词第一句：十年生死两茫茫。苏轼与王弗阴阳相隔。生离死别十年了！生死两茫茫。你我两茫茫。十年了！茫茫然不知所踪啊！这一句劈空而来。声泪俱下。悲怆恸人！统领全篇悲伤气氛一贯到底。

不思量。自难忘。尽管不刻意思念。但你我之间的情谊是不会忘掉的。正是怀念你。我心中有千言万语要对你说。说什么？不是死别后。十年来。我过的多么幸福愉快。不是啊！我想去你的坟头对你倾诉我心中的悲凉。可是。你处在在千里之外的孤坟中。我何处去对你话凄凉？

这是苏轼内心情感的真实写照。苏轼因反对王安石变法被处处打压。仕途多舛。内心的压抑。痛苦。使苏轼未老先衰。苏轼在词中对亡妻泣诉说：

纵使相逢应不识。尘满面。鬓如霜。

四十岁的苏轼已经是面容憔悴。两鬓斑白了。

他怀念关爱他。理解他的亡妻。也是必然的。特别是十年忌。更会悲从中来。正是日有所思夜有所梦。所以他从现实中进入了虚幻的梦中。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。

相顾无言。惟有泪千行。

他梦中回到了他们的家。妻子正在梳妆打扮。两人相视不说话。此处是无声胜有声。一切都在不言中！这也是苏轼文笔的奇绝高冷之妙！梦中相见不是悲喜。没有一丝喜悦。而是惟有泪千行。把梦中的悲伤与现实中的悲凉有机的结合起来。相互映照。相互渲染。把悲伤氛展现到每一句。每一个字！

最后一句也就顺理成章。水到渠成。可谓神来之笔。

料得年年肠断处。明月夜。短松冈。

苏轼由梦回到了现实中。他没有写明谁年年断肠。但。读者读到此处都会体会到。虚指亡妻。你如果地下有知。一定会年年在明月照耀下的短松簇拥的孤坟处肝肠寸断。同样。借喻自己也会年年遥望月夜下的孤坟而痛断肝肠！

苏轼的《江城子–悼亡妻》可谓是句句是血。字字是泪。正如北宋诗人陈世道慨叹：

“有声当彻天。有泪当彻泉 ”。无愧《悼亡诗》之冠。也无愧最悲伤的古诗词！

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