封神大战后,截教门人各奔前程,最后究竟谁的成就最高？

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在封神演义中。阐教与截教最终在万仙阵大战中决出胜负。截教大败。内中有成神者。有归西方教主者。有逃去者。有无辜受戮者。通天教主仅剩下两三百个散仙。后来鸿钧老祖现身。痛斥通天教主之后。将这些散仙全部遣散。又将通天教主带回紫霄宫。从此世上再无截教。

那么。截教的这些弟子门人各奔东西后。究竟谁的结局最好。或者说究竟谁＂混＂得最好？

比如闻太师的魂魄来到封神台。就＂立而不跪＂；他的师父金灵圣母虽被封为＂群星之首＂。但对一个＂道德以全＂的大罗金仙而言。这并非是一件值得高兴的事情。

毕竟金灵圣母掌管八万四千群星恶煞。闻仲统率雷部二十四天君。比起那位三界首领八部三百六十五位清福正神柏鉴。金灵圣母才是封神榜的榜首。

在西方教中＂混＂得较好的几位。应该是多宝道人、马元、长耳定光仙、毗芦仙等人。因为他们都成了佛。多宝道人在诛仙阵被老子生擒后关在桃园。但他多年后＂西方拜释迦＂。许多人怀疑他就是如来佛祖。因为佛教中有多宝如来之说。另外一气仙马元虽凶残无比食人心肺。但也被封为马元尊王佛；长耳定光仙背叛截教有功。被封为定光欢喜佛；毗芦仙在万仙阵后逃之夭夭。但后来也投奔西方教。成为毗芦佛。因此。投靠西方教的截教弟子中。多宝道人的结局最好。

不过在道教典籍中。无当圣母的别名为黎山老母。看来这位通天教主的三弟子成就很高。毕竟黎山老母的仙界地位摆在那里。西游记中黎山老母成了观音、文殊、普贤三大士的前辈。可见封神大战之后。无当圣母的成就高过十二金仙。作为一名在仙界地位奇高又无拘无束的散仙。无当圣母比起她的师哥多宝道人、师姐金灵圣母。自然过得更加滋润。

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在《封神演义》中。以通天教主为首的截教。其门下本领高强者也很多。有些甚至已达到准圣级别。经过诛仙阵和万仙阵。截教门人基本上被打散。通天教主领着二三百名散仙。觉得无颜再掌碧游宫大教。欲再立地水火风。换个世界。就再这时鸿钧道祖出现。带走了通天教主。截教至此自动解散。那么截教门下都有哪些法力高强的门人呢？

在截教中能称得上法力高强门人的。有通天教主嫡传的多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母等四大亲传弟子。和乌云仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙、毗芦仙、金箍仙和长耳定光仙等随侍七仙。也有门外弟子接近准圣级别的罗浮洞赵公明、三仙岛碣石山三霄娘娘等。在这法力高强的门人中。根据其以后的结局。可分为以下四类：

一类是上封神榜的。有金灵圣母、赵公明和三霄娘娘。金灵圣母在截教的地位仅次于大师兄多宝道人。为众女仙之首。法力高强。拥有龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等法宝。其道行接近准圣。在阐教十二金仙之上。万仙阵中。金灵圣母出手打死了瑶池金母之女龙吉公主和其丈夫截教叛徒洪锦。还一人战文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人等三大士。不料被燃灯道人用定海神珠偷袭。当场毙命。死后封坎宫斗姆正神。执掌金阙。坐镇斗府。居周天烈宿之首。为北极紫薇之尊。八万四千群星恶煞。咸听驱使。坎宫斗姆正神。其原型应该就是斗姆元君。尊号为“中天焚炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金圣德天尊”。相传其膝下有九子：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝。和贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等北斗七星。故斗姆元君被尊为众星之母。六十甲子太岁星君也在其主掌之下。金灵圣母有两个有名弟子。一个是殷商太师闻仲。另一个是一气仙余元。赵公明也是截教一代门人。乃是洪荒时得道。准圣级大罗金仙。为三霄娘娘的大师兄。手持一条神鞭。跨下黑色猛虎。武艺及道术高强。有缚龙锁、二十四颗定海珠两大法宝。受太师闻仲邀请。下山助商伐周。曾一鞭打死姜子牙。连伤败赤精子、广成子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师等阐教门人。后追击燃灯道人。遇散仙萧升、曹宝拦截。一鞭打死萧升。定海珠和缚龙锁被曹宝落宝金钱击落。为燃灯所得。一心要夺回自己宝物的赵公明。又向三霄娘娘处借来金蛟剪。二战燃灯。一剪剪断燃灯坐骑梅花鹿。最终被散仙陆压道人施钉头七箭书暗算。连拜三七二十一天。被咒死。死后被封金龙如意正一龙虎玄坮真君。坮下有四位正神：招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。其中陈九公和姚少司是他的两个徒弟。赵公明也成了民间崇拜的财神。三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄。居住三仙岛。也为截教一代门人。云霄已为准圣级别。有法宝混元金斗、金蛟剪。由于大师兄赵公明被西周所杀。三霄下山为大师兄报仇。在西周摆下九曲黄河阵。利用混元金斗将阐教十二弟子尽数拿入黄河阵。削了三花。闭了天门。成了凡夫。据说百日内可化为血水。后来老子和元始天尊破了黄河阵。将云霄压死在麒麟崖下。将琼霄、碧霄当场用宝物杀死。十二弟子虽被救出。需用千年时间才能重新再修成三花聚顶。五气朝元。三霄死后被封感应随世仙姑正神。执掌混元金斗。凡是神、仙、人等。不论贵贱贫富。都要从金斗转劫。因此后世多尊三霄娘娘为送子娘娘。礼拜有加。

二类是加入西方教的。有多宝道人、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙、毗芦仙、长耳定光仙。多宝道人是截教掌教大弟子。因其徒弟火灵圣母被阐教广成子打死。广成子三谒碧游宫。交还火灵圣母的金霞冠。受到截教众仙围攻。多宝道人趁机挑拨。让通天教主也觉得有受阐教欺负之嫌。就着多宝道人等带着诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑和绝仙剑。到姜子牙必经的界牌关。摆下诛仙阵。要与阐教一决高下。多宝道人修为很高。在诛仙阵前与广成子交战。广成子祭起翻天印。多宝道人躲闪不及。一印正中后心。打扑了一跌。逃回了诛仙阵内。翻天印是玉虚重宝。在捉拿叛徒殷郊时。因殷郊拿着翻天印。燃灯、广成子等阐教门人都害怕被翻天印打中。故此借取了玉虚的杏黄戊己旗、八景宫玄都洞的离地焰光旗、西方教的青莲宝色旗和瑶池西王母的素色云界旗。来对付殷郊的翻天印。当翻天印祭起时。展开旗子。翻天印就落不下来。最终才捉住殷郊。受了犁锄之刑。火灵圣母被翻天印打得脑浆迸裂而死。龟灵圣母见此印打下来。招架不住。现了原形。这多宝道人被翻天印打了一跌。竟能没什么事儿。马上逃入阵里。可见其功底雄厚。在诛仙阵。多宝道人看师父被老子打了两三偏拐。就想替师父出气。挺剑来战老子。老子笑道：“米粒之珠。也放光华！”把扁拐架剑。随取风火蒲团祭起空中。命黄巾力士：“将此道人拿去。放在桃园。俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。在《封神演义》中。广成子与多宝道人交战。有这么一句：“一个是广成不老神仙体。一个是多宝西方拜释迦。”老子让黄巾力士卷走多宝道人。书中也交待了一句：“从今弃邪归正道。他与西方却有缘。”由此可见。多宝道人后来通过老子化胡为佛。去西方大兴佛教。据现代小说演绎。春秋时期。太上老君带上多宝道人。西出函谷关。化胡为佛。多宝道人受阐截两教真传。又得西方教真妙。受老子教化成佛后。法力大增。一分为六。分别化身为释迦牟尼降生中央婆娑世界。及身边的五大护法明王。尊西天极乐世界阿弥陀佛为师。演小乘佛教。于人间传播教义。直逼接引、准提两大西方教主。并与之平起平坐。孔宣不知道是太上老君安排。因自己已跟从准提道人。对辈分较低的多宝道人与两位西方教主平起平坐不满。就出现了《西游记》中的吞佛事件。多宝从孔雀腹中出来后。本欲杀之。众佛求情。又考虑他是准提前辈的人。就给了个面子。封孔宣为孔雀大明王菩萨。得到众人心服。准提因之退隐。接引成为接引归真佛。接着老子又相继让燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等改入佛门。由此佛教大兴。因燃灯道人晚老子半辈。又高出多宝、文殊等半辈。多宝成为教主。就尊燃灯道人为燃灯上古佛。同时佛教提倡众生平等。各佛、菩萨、罗汉等俱地位平等。没有高下、先后之分。只是职责大小不同而已。由于老子是人教圣人。掌管人道。人间业力最为深重。多不愿修身。难成仙道。故老子化胡为佛后。仍多留人间。点化世人。乌云仙是一个金须鳌鱼成仙。后被准提道人用六根清净竹裹住乌云仙。让其现了原形。并命随身的水火童子将乌云仙放到西方八德池中安享极乐之福。毗芦仙在万仙阵中逃脱。后入西方教。千年后修成了毗芦遮那佛。为佛教的“过去七佛”之一。功行也算十分圆满了。长耳定光仙其是就是兔精成仙。在万仙阵中。通天教主让其执掌六魂幡。六魂幡上有老子、元始、接引、准提、子牙和周武王名讳。只要揺动。幡中人就会失魂落魄。死于非命。定光仙因羡慕阐教正道。就背叛了通天教主。投靠了阐教门下。接引道人让从幡上去掉周武王和姜尚名字。让长耳定光仙揺幌。结果老子现塔。元始现庆云。西方二教主现舍利子。保护其身。接引道人说：“定光仙与吾教有缘。”元始曰：“他今日至此。也是弃邪归正念头。理当皈依道兄。”定光仙遂拜了接引、准提二位教主。据说长耳定光仙在佛门苦修。相继于唐朝、五代时期投身为僧。终成定光欢喜佛。虬首仙、灵牙仙和金光仙。在万仙阵时。相继被文殊、普贤和慈航三人打出原形。分别是青狮、白象和金毛犼。并成了三人的坐骑。后来文殊、普贤、慈航三人加入西方教。成了佛教的文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。三仙依然为三位菩萨坐骑。在《西游记》中曾私逃下界。化身妖王。阻碍唐僧西天取经。大大放松了一把。但不久就又被三菩萨收服。依旧做三菩萨的坐骑。

三类是万仙阵逃脱成散仙的。有无当圣母和金箍仙马遂。无当圣母据说也称黎山老母。是通天教主嫡传一代弟子。在《封神演义》中说：“且说通天教主被四位教主破了万仙阵。内中有成神的。有归西方教主的。有逃去者。有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支。先自去了。”可见无当圣母逃脱了。逃脱后情形又怎样呢？据说后来民间盛行的罗教。教理也是接近大众。有教无类。吸收了佛、道乃至基督教的理论。在民间传播。是亲民的劳苦大众的保护者。其奉拜的最高神就是无生老母。也就是无当圣母。在罗教影响下的白莲教。也将其奉为主神。可见无当圣母后来也纳徒立派。继承发扬了截教。成了截教的传承人。据说樊梨花、穆桂英、白素贞等几个都是无当圣母的徒弟。在《西游记》四圣试禅心一节。无当圣母化为母亲。观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨化为女儿。来测试唐僧取经的意志是否坚定。可见无当圣母地位是何等崇高。金箍仙马遂。也是通天教主随侍七仙之一。在万仙阵与阐教门人黄龙真人比高低。曾一回合。就祭起金箍。把黄龙真人的头给箍住了。让黄龙真人疼痛难忍。还是元始天尊到来后。才将箍解开。马遂与截教众仙守万仙阵。在四圣大破万仙阵后。金箍仙乘乱逃脱。后不知所踪。有人说孙的金箍棒上的金箍。就是金箍仙所化。不知真假。

四类是死后未被封神的。如此结果的只有龟灵圣母一个。她是通天教主四大嫡传弟子之一。性情率直。比较冲动急躁。在炎帝时得道。道德高深。玄妙无穷。原型为万载灵龟。仓颉氏造字而龟纹有羽翼之形时化为人形。因是女体。故称圣母。后拜通天教主门下修行。封神之战。因广成子打死截教门下火灵圣母。又来碧游宫送火灵圣母的金霞冠。三谒碧游宫。引起截教众弟子不满。龟灵圣母心生愤懑。与广成子交手。广成子祭出翻天印。龟灵圣母不敌现出原形。触怒通天教主。将其革出宫外。不许入宫听讲。在诛仙阵和万仙阵。她依然追随通天教主。先后击败昆仑数位金仙。在出了万仙阵向西追杀惧留孙时。正遇西方教主接引道人。龟灵圣母与接引道人不及交手。急祭日月珠劈面打来。接引道人指上生一白毫光。光上生一朵青莲。托住此珠。龟灵圣母不知进退。依然祭珠再打。接引道人不得已。祭起念珠。龟灵圣母躲闪不及。正打在背上。压倒在地。现出原形。头足齐出。惧留孙欲仗剑斩之。被接引阻止。接引命坐下白莲童子收之。欲引入西方教下。谁知龟灵圣母犯了死劫。逃过了封神。却难逃一死。白莲童子打开一个小小包儿。放出蚊虫。欲稍稍吸食龟灵圣母。以好收之。谁知这蚊虫最喜血腥气。俱来叮在龟灵圣母头足之上。及至赶打。如何赶得散。不一时。竟把龟灵圣母吸食成空壳。刹那间元神涣散。万年修为俱成空。三魂七魄与那无限不甘往那六道轮回去了。

综上所述。通天教主八大门内门外弟子和随侍七仙。在封神过后。有成神的。有修成佛的。也有坠入轮回的。就其最终的修为结果来看。依然当属原掌门大弟子多宝道人修为最高。成就也最大。

其他观点：

云中答题。相互学习。

高卧九重云。蒲团了道真。天地玄黄外。吾当掌教尊。盘古生太极。两仪四象循。一道传三友。二教阐截分。玄门都领秀。一气化鸿钧。

——《封神演义》·八十四回

封神中。江湖上有两大道教门派。一个是元始天尊为总舵主的阐教。一个是通天教主为掌门人的截教。这两大教追根溯源都来源于九重云外的鸿钧老祖。弟子们都是混元大罗金仙。历万劫而不磨沾因果而不染。与天常在与道同存的圣人。

截教的“截”是指洞悉天道的意思。另一层意思是大道五十。天衍四十九。而遁去一。这遁去的一就是截教所要截取的一线生机。截教坐落于蓬莱岛紫芝崖碧游宫。教主为通天教主。修成五气朝元三花聚顶也是万劫不坏之身。其法力达到了能够重立地水火风换个世界的境界。

通天教主是鸿钧最小的弟子。也是最受宠爱的弟子。曾在分宝岩上将大部分先天灵宝都传给了他。诸如“诛仙剑”、“定海珠”、“金蛟剪”、“混元金斗”、“穿心锁”等。或许也正是仗着师父的这份宠爱。通天才那么肆无忌惮。座下有四大亲传弟子与随侍七仙。个个道行精深法力高强。不亚于玉虚宫的十二金仙。另外还有赵公明、三霄、九龙岛四圣、金鳌岛十天君、石矶娘娘、火龙岛罗宣、九龙岛吕岳以及九曜星宫、二十八宿、一百零八天罡地煞。

不过。通天实行“有教无类”的政策。虽然人多势众但一直被外界诟病尤其是元始的阐教。说其是不分披毛戴角之人。湿生卵化之辈皆可同群共处。因此。截教不论是人员数量还是江湖上的影响力。都不是阐教能与之相比的。碧游宫素有“万仙来朝”的美誉。

万仙阵后。曾不可一世的截教被打的毛干爪净。通天带着二三百散兵游勇。准备重立地风水火换个世界。这时鸿钧老祖降临惩罚了三个弟子。临走时带走了通天教主。截教的弟子们有逃走的、有被杀的、有回山继续修行的、也有下落至今不明的。不过大多都上了榜封神。在天庭占了几乎一多半的位置。

下面我们来看问题。封神大战后截教的人各奔前程。最后究竟谁的成就最高呢？

因截教是“万仙来朝”人员众多。关于这个问题我们摘取几位名列前茅的。然后进行最后的对比。看谁才是当之无愧的状元郎。

后广成子用“番天印”打死火灵圣母。“单刀赴会”去碧游宫缴还“金霞冠”。多宝道人见爱徒被杀。于是跪这双膝声泪俱下的怂恿通天与阐教展开决战。以便借此为徒弟报仇。少数服从多数在弟子们的统一口径下。通天命金灵圣母取来四口先天宝剑。让大徒弟多宝道人在界牌关摆下“诛仙阵”。

封神中。随着“诛仙阵”的挂牌上市。正式拉开了阐截两教大战的序幕。而吹响大战冲锋号的就是多宝道人与徒弟火灵圣母。

兵戈剑戈。怎脱诛仙祸；情魔意魔。反起无名火。今日难过。死生在我。玉虚宫招灾惹祸。穿心宝锁。回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能。早晚遭折挫！”

——《封神演义》·七十七回

燃灯与十二金仙齐来观阵。阵中的多宝道人挥剑向广成子攻了过去。一个是玉虚宫内真人辈。一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体。一个是多宝西方拜释迦。多宝被“番天印”打中后心败回阵中。之后元始天尊进阵被削下一朵金莲便仓皇的出了阵。八景宫的太上老君抖开“太极图”化作一座金桥。进了“诛仙阵”如入无人之境。使出“一气化三清”的魔术迷惑住了通天。用扁拐教训小师弟。

正当通天被幻术整懵圈的时候。大徒弟多宝道人提着剑大声呼道：师伯。我来也。太上老君看了后微微一笑说道：米粒之珠也放光华。祭起风火蒲团。命黄巾力士将多宝道人关押到了桃园。

封神中关于多宝道人的最终去向。不止一次的提到他与西方有缘。比如说多宝拜释迦。很多人受这句话的干扰认为多宝。是后来执掌佛教的如来。其实并不是。这个云中在之前的问答与文章都有详细解释。这里就不多说了。多宝道人后来的确是去了西方。但不是如来佛祖而是多宝如来。也就是常说的多半佛。

据《法华经》中记载。多宝佛为东方宝净世界的教主。昔日修行菩萨道时。立誓在成佛灭度之后。凡十方世界有宣说《法华经》之处。必自地涌现于前。以证明此经的真义。

“妙法”指一乘法不二法。为妙不可言不可思议的意思。所以称之为妙。“莲华则是”比喻“妙”在什么地方。第一是花果同时。第二是深藏不露。第三是出淤泥而不染。

从经文的价值与意义看。多宝道人既是《法华经》的守护者。同时也是《法华经》的传承与发扬者。

安置多宝如来的塔称为多宝塔。随着法华信仰的盛行自古便有多宝塔的建立。比如六朝时代多建三层塔。唐代时设于诸寺中。在敦煌石窟、大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有多宝塔遗迹留存。甚至在朝鲜与日本都有诸多类似的建筑。由此可见人们对多宝佛的崇拜与信仰。且农历三月二十五日。被称作是多宝如来的圣诞日。

座下弟子闻太师与蓬莱岛余元。闻太师以一己之力支撑纣王半个江山。绝龙岭战死后被元始天尊封为九天应元雷神普化天尊。是截教里唯一一个敕封天尊称号的弟子。余元本有仙体修成金刚之身。被惧留孙用捆仙绳沉在海底。通天教主亲自搭救。并赐法宝穿心锁擒让其拿惧留孙。这也是截教中。唯一一个教主为其出手的的弟子。

万仙阵中。金灵圣母被燃灯道人用“定海珠”偷袭而亡。后被敕封为执掌金阙坐镇斗府。居周天列宿之首为北极紫气之尊。八万四千群星恶煞咸听驱使。永坐坎宫斗母正神之职。是截教中上榜封神职位最高的一个。

斗姆元君是道教尊奉的一位与众不同的神。形象为额头上三只眼睛。肩膀上有四个头。八只胳膊分别拿着各种不同的法器。《灵宝领教济度金书》上说：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝。夜以先天阴炁化生斗姆元君。全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”或“中天梵气斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。

民间的农历九月初九是斗姆元君的圣诞。若有众生向其虔诚礼拜斗真。则可以消灾解厄延年益寿。可见斗姆在道教里有着崇高的地位。在民间也有诸多众生信仰。

毘卢仙在封神里几乎没有什么战绩。只在万仙阵登场。不过与无当圣母一样没什么笔墨。都是跑龙套的角色。但是千万不要小瞧跑龙套的人物。说不准那天就是万众瞩目的明星。唐黄叶禅师有诗云：不经一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。

毘卢仙已归西方教主。后成为毘卢佛。此是千年后才见佛光。

——《封神演义》·八十四回

毘卢仙去了西方教。千年后见佛光修成正果成了毗卢遮那佛。也就是大日如来。电影《西游降魔篇》里唐僧手里的那本儿歌就是大日如来真经。毗卢遮那的意思为平等觉法界无量。一切佛的法身根本无分别。都是摩诃毗卢遮那佛。在密宗法系中是最高身位如来。在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”。密宗称之为大日如来。

《大乘同性经》言：佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德地。六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地。九名无边亿庄严回向能照明地。十名毗卢遮那智海藏地。

从介绍中可以看出。毗卢遮那佛的主张成就是在密宗佛教。

无当圣母。碧游宫四大亲传弟子之一。又是截教五大圣母之一。在万仙阵登场。是来也匆匆去也匆匆。挥一挥衣袖没留下一片云彩。封神中。关于无当圣母的去向也没有明确交代。只轻描淡写的说了句：先行去了。

且说通天教主被四位教主破了万仙阵。内中有成神者。有归西方教主者。有逃去者。有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支。先自去了。

——《封神演义》·八十四回

据考证后来的黎山老母。就是万仙阵先行退去的无当圣母。之后隐居骊山修行终成正果。民间信仰中黎山老母有很大的影响力。许多道观中都供奉着老母的圣像。传说中黎山老母穿越多个时代。具有强大的法力。历史上一些赫赫有名英雄女将。如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等。相传都是老母的门下弟子。

《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子。在殷、周间。考骊山女为胥轩妻。正当商、周之间。意其为人。必有非巢囊眨詈钏服。故后世传闻有“为天子”之事。而唐、宋以后遂以为女仙。尊为“老母”。

按照历代史籍的说法。戎胥轩是秦始皇的先祖。换句话说。黎山老母还是始皇帝的先祖。

黎山老母是道教供奉祭祀的一位远古尊神。汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。农历六月十三日是老母庙会历时五天。届时各地香客民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神。《西游记》里也有黎山老母的身影。指点孙请毗蓝婆菩萨降伏百眼魔君。