《白鹿原》中谁才是田小娥悲惨命运的真正制造者？

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热门回答：

郭举人取她做妾。纯粹是为了满足自己变态的欲望。她在郭举人的眼里只是一个玩物。是丝毫没有尊严可言的!

1。从她日常的生活内容来看。她晚上提尿盆。早上倒尿水。洗衣打扫。给长工们做饭端饭。每月逢一郭举人进她房里“蹂躏”一回。完事后就必须待在自己的房里。连正屋凉爽的窑洞田小娥都没资格进去。因为在郭举人的眼里她跟本就不配!

2。田小娥此外她还负责一项让人瞠目结舌的活计---泡枣。什么是泡枣？就是把三个干枣塞入她的下体。泡一整晚。郭举人第二天洗净吃掉。据说。延年益寿。也难怪她自己说。她在那家里连狗都不如。就连郭举人家里的长工背地里都唤她“小母狗”正应了她只是郭举人这个老男人的玩物和工具而已的事实!

3。田小娥 做人的尊严早已被郭举人践踏的粉碎……

她和黑娃的事发了。郭举人给她披上奸夫淫妇的衣裳吹吹打打地把她送回家。把她本就不多的尊严剥得干干净净。从此。她成了十里八乡人们口中的破烂货。淫荡无耻的罪名被烙进她的骨髓里。让她自己也开始认识到自己的“淫荡无耻”了。索性随遇而安不在矜持!

第二个男人 黑娃

1。黑娃。是和她年纪相仿的男人。是她自己选择的男人。是田小娥情窦初开的对象。是她第一个爱上的男人。 也是她性启蒙了黑娃。让黑娃对长工们说的荤话有了由朦胧到清晰的认识。

2。东窗事发。 她被打发回家。死里逃生的黑娃寻到她家里。做了长工。父亲急不可耐地要摆脱她。恰好黑娃又痴恋着她。没费一点力气。她惊喜又庆幸地与黑娃重聚了。

3。上了白鹿原。公公鹿三被她的来历气得先是脸色如灰眼睛充血。而后跌倒在地不省人事。被救醒后便要与黑娃断绝关系。更不可能容这个“婊子”进门了。

4。族长白嘉轩自也然是决不可能允许“这号烂货”进祠堂、拜祖宗、入族谱的了。没有族。没有家。好歹还有黑娃。黑娃领着她花五个银元买下村东头一孔坍塌的破窑。安下了家。

5。小两口日子惬意得让她恍惚。可这样的日子没能过多久。镇嵩军进了白鹿原。三十几个背着枪的“乌鸦军”大肆征粮激起民愤。百姓们敢怒不敢言。偏偏有的人不但敢怒敢言还敢动。鹿兆鹏撺掇着黑娃烧了白鹿仓。一场“风搅雪”把黑娃搅出了家门。黑娃烧完了粮仓闹农协。闹完了农协干革命。干不成革命当土匪。当罢了土匪还能投正规军。总有出路。

5。\"黑娃哥呀。要是不闹农协。咱们像先前那样安安宁宁过日子。吃糠咽菜我都高兴……\"她还是说这样的话。可她却连这吃糠咽菜的福分都没有。黑娃曾是她的出路。出路出路。黑娃出了这家门。于是她的路就没了。可怜的女人。断了念想!

1。在田小娥绝了出路的当口。鹿子霖便以“及时雨”的姿态出现得恰到好处。田小娥思来想去。一来她知道想救黑娃。就必得求告于人。二来黑娃走了。她想在这原上再有活下去的门路。也只能是求别人给自己一条门路。

2。白鹿原上最有权势的就是白嘉轩和鹿子霖。但“嘉轩大腰杆太硬太直”。她没胆量去同他商量。就只能把求救之手伸向鹿子霖了。

3。 她找到鹿子霖。鹿子霖老奸巨猾。又是风月场上的老手。自然知道这会正是霸占她的好时候。于是便逮住了这千载难逢的机会。顺水推舟地告诉她：这事。得睡下说呢。

4。 田小娥为了黑娃。也为了自己。屈从了。也许她觉得用自己“破烂货”的身子为两个人换出一条活路来是值得的。又也许她也还没完全自暴自弃得觉得自己完完全全就是人们口中的“婊子、骚货、狐狸精”。

5。原以为 田小娥对鹿子霖应该不会有爱。一开始她可以说是受到了胁迫。可是后来呢？或许是出于畏惧？又或许只是出于需要？畏惧无依无靠无衣无食？需要知冷知热知悲知喜？田小娥内心深处对鹿子霖多少是有些厌恶的吧？所以日后她才会选择以把尿尿在鹿子霖脸上的方式。来宣泄她心中的愤懑。结束这种畸形的关系。

6。田小娥只是个弱女子。弱小得没有任何武器。以至于无论多大的厌恶多大的不满。她所能够采取的最大力道的反抗手段就是尿。不愿给郭举人泡枣。她是用尿来反抗。不愿与鹿子霖纠缠。她还是用尿来反抗。

7。 鹿子霖为了自己的私欲。把她摆在了白嘉轩的家法之下。毕竟她已经是走投无路需要有个慰藉。无可奈何。她只能选择原谅。看她挨打丢丑都没挺身而出的疼她爱她的子霖大这次说了：你要把白孝文的裤子扒下来。就等于在白嘉轩脸上尿骚了。

第四个男人 白孝文

1。于是田小娥就去扒白孝文的裤子了。于是她便有了她一生中对她最是疼惜的男人。这世上唯一不曾辜负过她的男人。

2。田小娥她确是个没脑子的。顺着鹿子霖做下的圈套。扒了孝文的裤子。这个文弱迂腐的白面书生。说话做事一板一眼的族长继任人。在她的引诱威胁下一步步就范。深深陶醉在她香艳的嘴唇和温软的肉体里再也难以自拔。

3。田小娥她也不晓得事情会发展到什么地步。更想不到他们从头到尾啥都没做成。她就把白孝文从族长继任人的位子上扒到了别人脚下的泥里头。她开始觉得亏欠于他了。真要干成了啥。她也就不愧疚了。她毁了人家大好的前程。让原本高贵的男人和她一样在大庭广众之下挨了他族长父亲的刺刷。然后白孝文带着一头一脸的伤来找她。她就哭了。问：哥哥你可还好？

4。 白孝文。在受了家法掉了脸皮之后。就行了。他自己说：以前不行。是因为要脸；现在不要脸了。就行了。于是他便公天开地地住进那破窑里。和他的亲亲小娥妹子做了一对天不怕地不怕的野鸳鸯。他成了原上人人唾弃的败家子。荒年灾月。饿殍遍野。他拿着卖房卖地换来的银元与“村口破窑里那货”吃白馍馍抽大烟。当他终于将家产折腾精光。沦为乞丐。无可果腹几近饿死的时候。却因想到她痛苦失声。

4。当白孝文从在蜷缩在阴沟里与野狗抢食的肮脏乞丐突然摇身一变成为威风八面的保安大队队员之后。他第一个想到的还是田小娥。正在他正忧心“那个可怜人儿”只怕连政府救济穷人的舍饭也抢不上吃不着的时候。传来的却是“那个货已经死了”的噩耗。

最后的总结：

1。任谁都想不到。她那老老实实一辈子面朝黄土背朝天的长工公公鹿三是杀她的凶手。而鹿三是最善良本分不过的底层劳动者。他都不能容下的破烂货。必也是礼教主导男性主宰的传统社会所深恶痛绝的。

2。田小娥的死。是男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿！

3。 整座白鹿原就像是一块天大的秤砣。秤量着她一生的是是非非。压在她身上。直把她磨得神形具灭。

4。 田小娥死了。她死前对鹿三喊出那声“大”。让我顿悟。原来这个“破烂货”心底里最纯粹的愿望是做长工家的儿媳妇。她一生渴望平静安稳的生活却究竟是求而不得。

总结语：

田小娥她这个女人。一生极短。争议却极多。与这些男人们的纠缠也不是她说愿意不愿意就能左右的。男人主宰的时代里。女人是没有力量抗争的。除非她放弃生存。田小娥死了。她的魂魄还飘荡在白鹿莽原上。泣诉着她的委屈与不甘……

所以最后想说的就一句话：

书中白鹿原田小娥这个女人的悲惨命运的缔造者。就是那个男女不公的时代……封建礼制下的愚昧无知。暴露出人性的贪婪与丑恶。伦理道德只是掩盖自己丑恶行径的借口。那个时候的女人只是男权社会的牺牲品。只是男人的花瓶与玩物!

其他观点：

每个时代都有勤劳刻苦、奋发向上的女青年。她们有理想、有道德底线、善于利用身边的有利资源。为自己的生活打开新纪元。封建社会的思想虽说抑制了许多新思想、新潮流。但也扼杀了许多违反道德底线的思想幼芽。所以说田小娥悲惨命运的真正制造者是她自己。是她任性的性格决定了她最终的命运。

缺乏生活阅历、随遇而安的田小娥却想着挣脱传统婚姻观念的束缚。寻求真爱。最终被现实打败。寻求真爱的观念是对的。但是醒悟的时间晚了。最终被社会唾弃。

田小娥出生在秀才之家。是个生活不错的小户人家。却也遵守包办婚姻的规则。为了过安逸的生活。选择给年长四十左右的举人做小妾。进入富足家庭之后的田小娥不安于现状。开始追求真爱。最终被社会打败。而她的爱人黑娃也被抓捕入狱。为了营救黑娃。她选择与白鹿村第二家族掌门鹿子霖狼狈为奸。做事无所顾忌。开始有预谋、有计划的害人行动。导致白鹿村的老族长白嘉轩与其子新任族长白孝文分家。逼死白孝文的妻子。引导白孝文吸食鸦片。最终使得白孝文倾家荡产。彻底把一个优秀青年害成讨饭的乞丐。

白鹿村的村民对她恨之入骨。最终被黑娃的父亲鹿三凶杀。死后族长白嘉轩还要求建镇邪塔抑制她的魂魄。驱赶引发瘟疫的病魔。

田小娥用错误的方式选择对抗命运。最终被时代遗弃。被世人憎恶。道德观念摆正才能真正的改变命运。

其他观点：

田小娥是男权社会里女人悲惨命运的代言人。她悲惨命运的真正制造者是她所处的社会制度。归根结底是封建礼教害了她。

我之所以这样说是出于以下几方面考虑。

1、田小娥跟过四个男人。她不是水性杨花。而是想过安稳日子。她的这种做法是封建礼教不能容忍的。

田小娥的家境不错。她嫁给郭举人只想过安稳日子。没想到郭举人把她当成发泄和玩弄的工具。这让她觉得自己受到了侮辱。她希望尽早结束这样的日子。就在这时她结识了黑娃。她和黑娃私奔到白鹿原。没想到白嘉轩以及白鹿原上的村民无法接受她。好在黑娃待她一心一意。两个人过了一段舒心的日子。

后来黑娃因为惹事逃跑了。鹿子霖借机霸占了她。田小娥对鹿子霖心存怨恨。碍于他的势力她只能选择隐忍。鹿子霖把她玩够后就让她去勾引白孝文。自从田小娥跟了白孝文。他们俩真的过了一阵安稳日子。可是因为天灾和动乱。两人失之交臂。最终田小娥被鹿三杀死在破窑里。

田小娥跟过四个男人。她的目的只有一个。那就是过安稳日子。但是她的这种做法触及到了封建礼教的底线。她最终的命运以悲惨告终。

2、田小娥敢于向命运抗争。结果均以失败告终。她抵抗不住封建礼教的巨大压力。

和那个年代的女人相比。田小娥是个有反抗意识的人。首先她受够了郭举人的虐待。主动投靠黑娃以示反抗；其次白家不接受她。不允许她的名字进入白家祠堂。她也进行了反抗；再次她被鹿子霖霸占后她通过向鹿子霖身上撒尿的方式进行反抗；最后当她死后她的鬼魂在白鹿原上阴魂不散。她的目的再明确不过。那就是与封建礼教直接对抗。虽然她一次次的抗争都失败了。但是她对封建礼教的反抗精神是值得肯定的。

3、田小娥是个可怜人。她没有得到同情。却成了百姓眼中的“破烂货”。百姓的这种看法是封建礼教的余毒。这在无形中加速了她的死亡。

田小娥生活在男尊女卑的年代。她想要过上安稳日子只能依附于男人。她每换一次男人百姓们对她的看法就恶劣一次。结果她成了货真价实的“破烂货”。只能在别人的指责中艰难度日。最终死在鹿三手里。

在任何年代。舆论和道德的力量是无法抵抗的。一旦一个人被大多数人排斥。TA的命运就会很可悲。田小娥就是这样的人。她死在了舆论的手里。死在了封建礼教的手里。

结语

田小娥勇于追求幸福。同时她敢于向封建礼教挑战。可是她生在封建礼教盛行的年代。她的抗争是徒劳的。她的命运也是不可逆转的。她只能沦为封建礼教的牺牲品。她是被封建礼教害死的。

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