河南嵩山大法王寺,现千年“肉身佛像”,为何吸引大量日本人前来参拜？

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东汉年间。佛教刚开始传入中国。大法王寺由此建立。大法王寺是汉明帝为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而专门建立的。一所寺庙。是中国第一所菩提道场。唐宋年间大法王寺成为宗教圣地。广受皇家青睐女士受到皇室的捐款而非常之兴盛。香火非常之兴奋。建国之后被列为第1批重点文物保护对象。

然而就在21世纪初。大法王寺由于常年以来并未得到修缮。许多佛塔面临坍塌危险。于是河南省文物局决定对大法王寺的寺庙进行重修和扩建。然而就是这次修缮。却发现了一个惊天大秘密。

当施工人员往下挖了几米之后。就遇到了一块石板。当工作人员将石板打开之后。一个让在场的所有工作人员都非常惊讶的景象出现了。石板下面是一片地宫。

这块地宫建造非常独特。由四个部分组成。中间有一道石门。工作人员在其他四个部分当中发现了许多奇珍异宝。还有一些舍利子。和一些珍贵佛像和经书。这些宝物存活了大概一千年。每一件都是价值连城的宝贝。

在这块石门的后面。是一尊佛像。然而这尊佛像可不是一般的木质或者是其他材料所制成的。这是一具真人肉身佛像。而且肉体保存完好无损。这一发现让在场的工作人员及寺庙的方丈都感到非常惊讶。

佛像在地宫当中。保存了上千年。而且一直保持着生前最后一个圆寂的动作。非常的难得。

而这个肉身佛像。生前到底是哪位高僧呢？

而圆仁到中国学习佛法的时间。可谓是不碰巧。唐武宗时期。中国正处于灭佛运动。举国进行大规模的消灭寺庙活动。许多有名的宗庙都遭到了破坏。当时大法王寺为了防止庙中的文物被损坏。于是就建造了一个地宫。将地宫将庙中的所有文物和珍贵的经书都搬入地宫当中。而当时刚到大法王寺学习的圆仁就成了在地宫中把守的僧人。

那么很多人就很好奇了。这些肉身佛像到底是怎么保持不腐烂的呢？

即使肉身佛像在我国并不罕见。在九华山和广东韶山等地都有许多的肉身佛像。据悉许多僧人生前每天都会吃一些药丸。这些药丸的成分主要是朱砂硼砂砷汞铅铜等。服用的目的就是要保证身体里含有一定的毒素。服用的目的就是要保证身体里含有一定的毒素。

而且这些僧人在死之前基本上都会绝食绝水。所以在他们死之后。基本上就只剩下皮包骨了。而且在圆寂之前。还会使用一种强烈的毒药。为的就是将身体内的微生物杀死并造成体内一个缺氧的状态。这样就形成了皮包着骨。其实没有肉的的肉身佛像了。

其他观点：

大法王寺历史悠久。建于公元71年。其历史比嵩山少林寺还早420多年。是汉唐时期香火最鼎盛的寺庙。自五代时因战乱被毁坏。

1987年。大法王寺被重建。2001年。被评为国家级重点文物保护单位。同年河南文物局对大法王寺进行保护性发掘。

当考古队在发掘二号塔地宫时。发现了20多件唐朝国宝级文物。同时还发现了一座保存完好的肉身佛像及一个供奉佛舍利的玉棺。

一般有肉身佛的灵塔都会有墓志铭。但奇怪的是二号塔的墓志铭被人刻意擦去了。考古人员百思不得其解。最终在地宫隐蔽处。发现了一块神秘墓碑。才解开这个谜团。

据墓碑上记载：唐武宗时期。皇帝李炎推行灭佛政策。当时法王寺有不少包括舍利子在内的珍贵佛教圣物。

为了避免被毁坏。有两位僧人将圣物转移到二号地宫。并擦去了寺里所有圣物的记录。落款是圆仁和天和。

但肯定不是圆仁。为啥这么说呢？这得说说圆仁的来历。圆仁在佛教鼎鼎大名。是“入唐八大家”之一的日本高僧。

圆仁是唐代鉴真和尚东渡日本传法的第三代弟子。后来又到中国学习佛法。

圆仁走遍了大半个中国。历经十几年写了一本《入唐求法巡行记》。里面记录了唐朝的政治、文化等方方面面的详细记录。后来日本的众多改革都来源于此。因此被日本人视为圣物宝典。

而这本游记后半部分。是圆仁回日本之后才写的。所以肉身佛肯定不是圆仁。不过园仁的游记里。并没有提及法王寺圣物的事。考古人员推测可能是圆仁怕泄露了这个重大的秘密。

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其他观点：

很多人可能都没听说过这个寺名。认为它非常普通。恰恰相反。该寺庙在汉唐时期香火鼎盛。是众多佛教徒心中的圣地。后因毁于五代战乱。声望才逐渐衰落。

但2001年的保护性修缮中的重大发现。使得更多人认识了这个寺庙。原本就是一次很普通的保护性修缮。但当考古队在修缮一个快要坍塌的佛塔地基时。一切开始变得不一样了。

考古队发现这个其貌不扬的佛塔地基之下竟然还存在着一个地宫。这个地宫的布局非常的奇特。它由四部分半开放空间和一个石门组成。

在这四部分半开放空间里。人们发现了20余件具有浓郁唐朝风格的佛教圣物。这些佛教器物包括一些佛舍利、瓷器和一些极具研究价值的经书。

毫不夸张地说。这些都堪称国宝级别的文物。但最令人兴奋的就是人们在石门后面发现了一座保存完好的“肉身佛像”和一个玉棺。

如果三年后法体能保持着“颜面如生。肉身不腐”的状态。便会被再塑金身。被称为“肉身佛”。

这些肉身佛像一般都会被放置在公开场合。接受信徒的朝拜供奉。因此这座在地宫里发现的肉身佛像还是很罕见的。而历史上也有一些比较著名的肉身佛像。其中一个便是仁义师太。

这座肉身佛像著名之处便在于当她的弟子开缸时发现。仁义师太皮肤毛孔清晰。身体尚有弹性。

最令人称奇的便是她的法体上黑白相间的头发长出寸余。而且牙齿完好。这也被称为比丘尼肉身。而这也是我国佛教史上的首例。

在地宫的隐蔽处。人们发现了一个小石碑。石碑上大致意思是：

由于唐武宗推行灭佛政策。大法王寺为了保护佛教圣物特修此地宫。专门由两位僧人搬运这些物品。落款是圆仁和天和。

历史上关于天和和尚的记载并不多。但这圆仁和尚可不是无名之辈。他是日本佛教天台宗山门派创始人。相传是唐代鉴真和尚东渡日本传法的第三代弟子。

他曾跟随日本遣唐使来到唐朝学习佛法。不过他来时。正值唐武宗推行灭佛政策。这为他寻师求法增加了很大的难度。他也因此在唐朝待了之久时间。并写下了《入唐求法巡礼记》。

该书不仅介绍了佛学。还有大量关于唐朝的政治制度、所到之处的风土人情。甚至是当地其他民族的聚居情况都有详细介绍。

不过官方并没有给出明确的结论。又因为圆仁在日本人心中的重要地位。因此当时这件事吸引了大量的日本人前来参拜。

上述图片为配图。并非是大法王寺肉身佛像。

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