《尚书》《左传》《春秋》都是古代的史书,对吗？

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《尚书》、《左传》、《春秋》这三部书都是古代历史史书。

《尚书》是我国第一部散文集。所谓《尚书》既“上古支书”。是上古历史文献的汇编。

《尚书》由《虞》、《夏》、《商》、《周》四个部分组成。其中所谓虞、夏之书。是后人伪作；商书、周书比较可靠。据说《尚书》原有一百篇。现存五十八篇。

《尚书》大都是一些誓词、文告、演讲辞之类。另外还有一些记叙性文字。最早的一篇是《虞书·尧典》、最晚的一篇是《周书·秦誓》。写法上。都以记言为主。由于记的主要是当时的口语。因此。现在感到特别古奥难懂。

《左传》是一部以记事为主的编年体史书。又是一部具有文学特色的历史散文。它记载了从鲁隐公元年（前722年)至鲁哀公二十七年（前468年)共二百五十四年间春秋各国政治、经济、外交、军事等方面的重大事件。

《左传》的思想内容很复杂。但又有一定的进步倾向。鲁庄公十年齐鲁长勺之战。突出了民心向背对战争胜负的决定作用。还这出了曹刿这个爱国者的形象。从而表达了作者的民本思想和爱国思想。鲁哀公十七年写己氏杀卫庄公。鲁僖公三十三年写郑国商人弦高犒师。也都表现了这些进步思想。此外。《左传》的作者还一反春秋“为尊者讳。为贤者讳”的原则。抱着“不隐恶”的态度。揭露了统治阶级的昏庸无能、荒淫无耻、阴险残忍的丑恶面目。

《左传》的文学性较强。它以情节生动。故事性强。善于描写复杂的战争事件。人物刻画生动深刻和语言简洁见长。城濮之战、殽之战、邲之战、鄢陵之战、长勺之战等几个重大战役。都写得十分出色。既写出了战争的起因和性质。又多方面具体地描写了士兵的活动、战争的进程、决定胜负的因素和战略战术。有条不紊。清楚如画。

《春秋》是一部鲁国的编年史。书中按年代顺序记载了春秋时期的重大事件。上起鲁隐公元年（前722年)下至鲁哀公十四年（前481年)共242年史事。其纪年依据鲁国。记述范围却遍及当时整个中国。内容包括：政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会等方面。是当时有准确时间、地点。人物的原始记录。

《春秋》经文极为简略。每年记事。最多不过二十来条。最少的只有两条；最长的条文不过四十余字。最短的仅一、二字。

《春秋》虽简短。却记载了准确的时间、地点、人物。从而赋予史官口头讲述以信史价值。这已是史学发展上的巨大进步。然而由于《春秋》叙事过简。也被后人饥为“断烂朝报”。

纵观以上三部史书。不轮是史学价值。还是文学价值。《左传》的成就最高。《左传》作为我国史学传记文学中的第一部杰作。对我国的散文发展有很大影响。

其他观点：

对。尚书是古代政令集。可以看作古代政治历史文献。春秋是编年史。左传是对春秋中记载的事件的背景解读。也有一些对人物事件的评论。与左传并列的还有公羊传和谷梁传

其他观点：

《尚书》、《左传》、《春秋》都是古代的史书。它们的产生对后世产生了深远的影响。但根据其内容及特点来看。这三者还是有所区别。本文将一一谈谈这三本书的类型和特点。

《尚书》是我国第一部历史散文集。按照《汉书·艺文志》的说法。《尚书》有100篇。由孔子进行编纂和作序。

在汉代初期。《尚书》有《今文尚书》和《古文尚书》两种传本。相传西汉时。鲁恭王在孔子故居的墙壁里发现了一部《尚书》。是用先秦字体写的。因此称为《古文尚书》。

只是这两个传本的命运都十分曲折坎坷。在西晋的永嘉之乱后。《今文尚书》散亡。而现存的《古文尚书》仅有58篇。其中有25篇为东晋人所伪作。

清代段玉裁曾在《古文尚书撰异》里说：

“经惟《尚书》最尊。《尚书》之离厄最甚。秦之火。一也。汉博士之抑古文。二也。马、郑不注古文逸篇。三也。魏、晋之有伪古文。四也。唐《正义》不用马、郑。用伪孔。五也。天宝之改字。六也。宋开宝之改《释文》。七也。七者备而古文几亡矣。”

可见作为第一部历史散文集的《尚书》命运何其曲折坎坷。而剩余的那33篇能够流传至今的实属不易。

在内容上。《尚书》是西周以及西周之前的史料汇编。以记言为主。基本记录的是虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等内容。除了少数内容较为易读之外。大部分文字古奥迂涩。诘屈聱牙。十分难读懂。

但无论如何。《尚书》的产生都标志着记事散文的进步。同时也给后代的学者带来一些参考和借鉴。

《春秋》是鲁国的编年史。也是我国第一部编年体史书。由孔子修订。简单理解“编年史”就是按照时间顺序去记录所发生的一些事情。这样有利于读者了解事件的先后顺序及其联系。但由于一个人在不同时间做了不同的事情。没办法集中体现出来。所以不利于读者更全面地去了解其中的人物。

《春秋》主要记录了鲁国与其他国家发生的一些事情。相较于《尚书》的古奥迂涩。《春秋》内容就简明扼要许多。语言精简。暗含褒贬。通常被后人称为“微言大义”或“春秋笔法”。

只是后世有学者认为《春秋》是一部阐述哲理的经书。而不是记录历史事实的史书。因为它主要是个人对事实的评判。实际上这并不意味着内容就是失实的。例如《左传》里就有写道：

“《春秋》之称。微而显。志而晦。婉而成章。尽而不污。惩恶而劝善。非圣人。谁能修之？”

而且也有学者这样评价：

“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则。‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界。”

朱熹也说：

“圣人作《春秋》。不过直书其事。善恶自见。”

上无论每个人如何看待和理解。《春秋》的价值和地位都是不变的。它以独有的姿态屹立在历史的长河中。成了一个璀璨耀眼的明珠。

《左传》同样是一部编年史。它的产生和《春秋》有着密切的关系。由于《春秋》语言精简。意义深刻。如果没有详细的注释和说明则很难理解。于是产生了详赡生动的《春秋左氏传》。简称《左传》。

《左传》又称《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》。作者是左丘明（《左传》和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称为“《春秋》三传”）。

《左传》在保证真实的历史事件叙述之上。根据史料进一步做取舍。详略进行叙述。使得事件故事化、情节化。

这就类似于将一个故事拍成一部电视剧。在保证故事真实的基础上。根据需求进行取舍。详略的细节呈现。使得这部剧不是流水账。而是变得故事化。情节化。而这过程中加入的人物言行举止等等。更使得人物的性格更加鲜明。情节也更加生动。

《左传》还具有全知叙事视角的特点。它往往对战前双方或多方的谋划进行叙述。

同样以电视剧为例。例如正恶双方的争斗。通常不是只拍正义的一方说了什么做了什么。而是视角会转换。正义一方在做什么事情时。邪恶的一方又是如何想如何做。而其中或还是第三方、第四方又在做什么。从而使得故事变得有立体感。更具有说服力。并且通过他们一步步的谋划和行动。使得剧情进入高潮。

此外。《春秋》还有“情韵并美。文采照耀”的美称。尤其在外交之上。理富文美。既能不卑不亢。有理有据。又能让对方不仅不会不舒服。反而更容易接受或达成一致。再或者是找不到辩驳的理由。

总的来说《尚书》、《春秋》、《左传》都是史书。但可以根据其内容及特点等进行更详细的分类。而在意义上。无论是它们的语言文字还是内容及所表达的思想上都对后世产生了深远的影响。

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