关汉卿的《一枝花·不伏老》是不是一个消极的,毫无价值的一段文字？

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作为元代的散曲家和杂剧家。关汉卿的散曲显得性情非常。一枝花可以说是关汉卿最为压轴的散曲。它的文学价值在元代散曲史上显得非同寻常。

关汉卿真情的显露。

在一枝花的最后一片。第一句则是—我是一颗蒸不烂。煮不熟。捶不扁。炒不爆。响当当的一粒铜豌豆。关汉卿何许人也？生于金末的大都人。元代散曲在元代社会上属下层文学。在不甚富裕的生活环境中。自然导致了关汉卿与下层人民交往甚密。其中自然不乏青楼歌姬女子。关汉卿自称\”普天下郎君领袖。盖世界浪子班头\”。对此。他本人的《南吕一枝花不伏老》套数中有更透彻的自白。一枝花不伏老是关汉卿内心的真实感受。是市民文学和市民精神的体现。虽是书会才人精神面貌的写照。但不求进取的背后更是体现了对世俗的反抗。

这首散曲创作于关汉卿中年以后。作曲约在元世祖年间。在当时。元蒙贵族对汉族人士的歧视。实行严格的等级制度。汉人地位低下。元蒙贵族地位高上。社会处于一个极为混乱的时期。除此之外。科举制度已经废除。堵塞了大部分文人的仕途。因而元初大部分知识分子的怀才不遇。在这种环境之中。各个文人选择的方式不同。而关汉卿选择了自己的独立的生活方式。岁月沧桑的磨练。关汉卿写出了与众不同的自身。潇洒豪放：我饮的是东京酒。赏的是洛阳花。攀的是章台柳。关汉卿说自己会\”围棋。蹴鞠。打围。插科。歌舞。吹弹。吟诗\”。关汉卿既会上层士大夫所会。又会下层人民所会。关汉卿的真性情还在于\”阎王亲自来唤。神鬼自来勾\”。对于元蒙贵族肆意驾驭百姓生命来说。关汉卿的铁骨铮铮则见于此。

所以关汉卿的这首不伏老并不是一段毫无价值的文字。也并不是消极的文字。恰似这种随意而安的态度则是反映了关汉卿的积极生活态度。不惧世俗。敢于挑战权威。真正做好自己。敢于向世俗发威。并做好自己。这是一首关汉卿自述自身的心境作品。运用多种本色生动诙谐的语言描写了作者生活的真性情和多才多艺。表现了顽强乐观的生活态度。表明与现实黑暗坚决斗争的决心。真正好的文学作品是既反映了现实。又反映了作者的内心情感。

关汉卿的其他文学作品。如《窦娥冤》《救风尘》《汉宫秋》《梧桐雨》等各种杂剧作品均反映了社会现实。是关汉卿对世俗不公的揭露。更是义愤填膺的积极反抗。也是充满感情的文学。关汉卿的文学是大写的文学。更是有用的文学。从文学与历史的关系来看。文学反映了历史。抒发了情感。是历史的记录。通过对关汉卿文学的了解。我们可以更清楚的知道元代社会的具体内容。

一枝花不伏老。文学的反映。历史的反映。

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一枝花

攀出墙朵朵花。折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩。柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手。直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花。一世里眠花卧柳。

〔梁州〕

我是个普天下郎君领袖。盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧。花中消遣。酒内忘忧。分茶攧竹。打马藏阄;通五音六律滑熟。甚闲愁到我心头?伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏。伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼。伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也。暂休。占排场风月功名首。更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头。曾玩府游州。

〔隔尾〕

子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走。我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头。不曾落人后。恰不道\”人到中年万事休\”。我怎肯虚度了春秋。

〔尾〕

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月。饮的是东京酒。赏的是洛阳花。攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手。天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤。神鬼自来勾。三魂归地府。七魄丧冥幽。天哪!那其间才不向烟花路儿上走!

以上是这段元曲的原文。初一看好象确实是写的一个浪荡公子天天花前月下。攀花折柳。花天酒地。极尽奢淫的生活。但细细品读。前后对照。其实。作者想要表达的是一种完全不同的情感和处世态度。这里面不是消极。反而是一种不愿与黑暗同流合污的个性。一种宁折不挠的精神。积极的斗争意志和决心。何以见得呢？从以下几点可以看出来。

一、流连青楼酒肆。狎妓风流。眠花卧柳是与时代背景紧密结合的赤裸裸的现实。在作者生活的时代。正是社风风气败坏。人人沦落的荒淫昏暗之时。作者用一种风流自负的笔触来写这样的生活。其实是一种先扬后抑。明褒暗贬的手法。在普通人看来。也许天天攀花折柳。浪子风流是一种非常不齿的行为。但是在那个时代。是一种不良风尚。作者对此自然也难以免俗。但是却又是与众不同的一个人。“占排场风月功名首。更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头。曾玩府游州”。可见。作者想要表达的其实是不与世俗同流。有独树一帜的言行和个性的。而这些文字。其实是为了后面想要表达的思想作准备的。

二、用“普天下郎君领袖。盖世界浪子班头”来显示自己与众不同的态度和虽同流却不合污的清高。自诩自己为郎群领袖。浪子班头。表达了对寻常这些浪荡公子的不宵。更深层意义是对世俗。对败坏的风气。对沦落的世道的嘲讽。对那些天天流连风月的贵族士大夫之流的不宵和讽嘲。这些人才是真正的荒淫无度之人。是整个社会风气败坏的始作俑者。看着这些人自命风流。天天猥娼狎妓。其实也就是个窝弓冷箭镴枪。“花中消遣。酒内忘忧”。看似写已。实是言他。普通寻常之人。那有这么多的闲心和闲钱能过种骄奢无度的日子。“分茶攧竹。打马藏阄;通五音六律滑熟”正是说明自己的与众不同和清高。而那些寻常之人。也就是只知声色犬马。“是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走”的花架子。自己虽然是人到中年。但却还没到万事休的地步。依然还是宝马未老。不会虚度春秋的。意指虽然是中年之人。但对这些黑暗和不耻的东西。还有勇气和决心与之斗争下去的。

三、用“铜豌豆”。“锦套头”来言志。表达坚定的决心和不屈的意志。“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰”“锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾”等等连续的排比。把这种坚定和不屈铿锵有力的表露出来。显示了非凡的勇气和无畏的精神。“玩的是梁园月。饮的是东京酒。赏的是洛阳花。攀的是章台柳”。“会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。”进一步表明立场。显示了与众不同的个性。“便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手”。“尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤。神鬼自来勾。三魂归地府。七魄丧冥幽。”层层递进的情绪越来越高涨。与黑恶和不耻之行的斗争是无畏生死。视死如归的气势和决心如同宣誓一般。呐喊而出。“那其间才不向烟花路儿上走”。看似是写的是流连烟花柳巷。其实是指反喻当时的那些不良之风。败坏之德。而作者所倡导的是一种与之截然不同的风气和精神。是梁园月。东京酒。洛阳花。章台柳。是素洁清高的精气神。

全文之意用狂放不羁。风流不逊的四段文字表达。粗读不仅意趣风发。并且诙谐通俗。细品才能深入理解作者的良苦用心。在古代那个言论森严的社会里。除了用这种隐涩的文字来宣张正义和良知。实在是别无他法。由此可见。作曲者精神的难能可贵和作曲水平的高明之处了。创作意图更是不言而喻了。所以这绝不是一段媚俗和消极的文字的。而是一种高超的作曲技艺结合下的高洁精神境界的超群表达。

其他观点：

历史是一条波澜壮阔的大河。其中的各色人等。充其量亦是被历史合力夹杂裹挟下的一朵浪花。所以对一人、一书、一作品的评价。都不能脱离时代背景、个人因素而独存。如果单独把作品从特定的历史时空里剥离出来。单凭文字表象去赏析。恐有差之毫厘。谬以千里之误。

这首套曲行文夸张、大胆。以至于有些露骨似的疯狂。反映了以下几方面情况：

1、不满社会现实、对社会制度的蔑视。

此套曲大约作于元世祖至元年间。至元年是元世祖忽必烈的年号。时间跨1264年—1294年。而关汉卿生平时间大约1220年─1300年。所以应在其中年以后所创作。

那是个什么年代呢。是南宋王朝由建立到灭亡的动荡年代。元朝政府实行了种族制。按地域征服时间的先后。将社会人群大致划分为四个阶层：一等蒙古人、二等色目人、三等汉人、四等南人。汉人在当时的社会地位相当低下。这一点关汉卿是无力改变这一点的。

元朝本来也有科举制度。从延祐二年（1315年）到至正二十六年（1366年）共有十六考。那作为才华横溢的关汉卿为何又没择科举出仕呢？这是有历史原因的。

因为元朝崛起于漠北的蒙古。那些驰骋疆场英雄们。一是重视经世之术的知识分子。而对那些在乱世中以喜欢诗、词、歌、赋夸示于人的文人是相当的轻视；二是在入主中原后。相当长一段时间质朴少文。也用不上那些成天吟诗作赋的文人。三是种族歧视。考试按阶层进行名额分配。对考场次数、考题难易等等设置的不平等。凡此种种。导致相当一部分文人失去晋身机会。关汉卿恐怕就属于这一类了。

所以再加当时的战乱造成的生活颠簸。致使大部分文人怀才不遇。从当时社会“八娼九儒十丐”流行的之说。可以看出儒不如娼的现状。所以说关汉卿之类生活在社会最底层亦不为过。所以这些文人满腹牢骚、玩世不恭、不甘于现实。表现在元曲中的就是那种嬉笑怒骂不拘一格的辛辣文风了。《一枝花》中。“凭着我折柳攀花手。直煞得花残柳败休”毫无遮掩地萦于笔端。反叛于封建礼教。也是对所谓正统阶层的另一种宣战。“半生来折柳攀花。一世里眠花卧柳”我行我素风流浪子形象。假借市井的不良习气。对世俗观念的嘲讽和自由生活的追求。

2、揭露现实、抗争命运的独立人格

作为知识分子。大多遵循孟子所说的“穷则独善其身。达则兼善天下”。

儒家的祖师爷早就为后代们设计好了两条道路：不得志时就洁身自好修养个人品德。得志显达之时就要造福天下百姓。

很显然。关汉卿这部分文人在不达时并不想独善其身。他们就是要同命运抗争。虽不孝于祖师而自污其身也在所不惜。关汉卿因写作《窦娥冤》被关押入狱。所以其不仅有一种天生的浪漫情怀、更有一面与命运抗争之铮骨。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。可谓入木三分的写照。

岁月沧桑、勾栏体验。突破求仕、归隐。打破传统文人生活模式的藩篱。创造出一种新人生个体意识。在那个时代。充分展示了其桀骜不驯的独立人格和思想个性。在此背景下创作套曲《一枝花·不伏老》。而正是以文词不正之手法。化解社会环镜之风险。这正显出元曲辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。

当然。放荡不羁的生活态度。行文上的露骨流于俗膩的表白。是否一定非要采用这种极端的方式去表达才是恰当呢。这一点想必各家自有各家的看法。岂非我辈评论。

总之。这是一首带有自画像性质的套曲作品。借散曲形式的特点拈手而来。天然合成。毫不留情的勾画出个人的真实之面、真实之心、真实之痛、真实之叹。任有后世评说。

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