陶渊明“归去来兮”是对自己前半生的反思,我们应该从中借鉴什么呢？

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\”归去来兮\”是一汉语成语。其意指归隐乡里。出自东晋诗人陶渊明的《归去来兮辞》。

诗人在《归去来兮辞》中抒写了归家时的愉快心情。抒发了隐居的乐趣。赞美了农村的自然景物。表达了诗人厌恶当时污浊的官场。表现了自己不肯同流合污的思想感情。

陶渊明(365~427) 字元亮。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋诗人。东晋名将陶侃的曾孙。

陶渊明初出仕时。曾任江州祭酒、镇军参军。因不滿官场污浊。每次起赴任不久均辞职。至年四十有余时。出任彭泽县令。任上仅八十多天。因不愿折腰媚迎督邮(当时的官职名称。相当于现在的集纪委、检察院、政府办等职权为一身的重要官吏)。致弃职归隐。

陶渊明在此《归去来兮辞》中写了其归来后的怡悦之情。曲折地反映出他对当时现实的不滿。但也表现出乐天安命的思想。

如辞中\”既自以心为形役。奚惆怅而独悲？悟已往之不谏。知来者之可追。\”其意即为:既然自己让心意被形体所役使而出来做官(指此次出任彭泽县令)。又为什么独自惆怅而悲愁呢？其实。诗人本心并不愿做官。只是为了生计所迫而岀任彭泽县令的。后两句是诗人引用《论语:微子》中的\”往者不可谏。来者犹可追。已而。已而。今之从政者殆而\”。其意为他已经认识到出来做官已经是错了。但是此时归隐还不算晚。

又如辞中\”倚南窗以寄傲。审容膝之易安。\”寄傲~指寄托自己高傲的心情。容膝~指小屋。谓之居室狭小。故称为容膝。这两句的意思是。靠着南窗。悠然自得。寄托着自己的傲世之情。并深知住在简陋的小屋里反而容易安适。

《归去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽县令后归家之初所写的一篇辞赋。作于晋义熙元年(公元405年)。在此辞赋前作有序。在序中叙述了他出任彭泽县令的经过以及辞官的原因。南朝梁文学家萧统所编的《陶渊明传》中有记载:\”会郡遣督邮至县。吏请曰:`应束带见之’。渊明叹曰:`我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职。赋《归去来》。\”

陶渊明的《归去来兮辞》、《五柳先生传》以及《桃花源记》等均为脍炙人口的传世之作。

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我们应该从中借鉴古人的扎实而又富有的远见卓识的进步思维。要随着历史时代的演变。使自己的意识思想与现实相结合。活出一个真实的自己来。也就是说在法律法规的约束下。做一个真正的自己。去做自己喜欢做的事情。把自己的光与热发挥的应有尽致。活的值。活的有意义。这才是属于自己真正的人生。

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陶渊明在世的几十年中。正是东晋社会最黑暗。时局最动荡。官场最险恶的时期。这激起了陶渊明对仕宦的不满和憎恨。决计辞官回家。义熙元年。他辞去彭泽县令回乡。当年就写下了《归去来兮辞》。表达了对官场的鄙弃。对隐归田园后。亲近自然。参加劳作的喜悦之情。千百年来。《归去来兮辞》一直传诵人口。受到人们高度的评价。

文中\”云无心以出岫。鸟倦飞而知还\”。云的无心出山。暗喻出仕不是为功名利禄。鸟的倦飞知还。含有对官场生活的厌倦。对田园生活的向往追求。\”登东皋以舒啸。临清流而赋诗。聊乘化以归尽。乐乎天命复奚疑\”！登上东边的高冈。放声呼啸。面对清清的流水。吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化。度到生命的尽头。乐安天命。还有什么可疑虑的呢？

我们在欣赏《归去来兮辞》这篇辞赋的同时。作者的人生观对今天仍然有一定的借鉴意义。人活一辈子。就图个潇洒和快乐。看淡几分功名利禄。就会有几分轻松和闲适。当你在做某件事或干某项工作时。若是违背了自己的心愿。你还能快乐吗？你还活得开心。活得有意义吗？陶渊明不为五斗米折腰。厌倦官场生活。痛恨尔虞我诈。勾心斗角。随回归田园。过着自给自足、逍遥自在的生活。现在的我们。要想过上富有且快乐的生活。只有通过自己的智慧和辛勤的付出才能获得。俗话说。靠人不如靠己。任何问题或事通过自己的努力办成了。你不觉得很有荣誉感和成就感吗？你的人生是不是也就有了意义？

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