元日描写了哪四个场景(王安石的《元日》诗歌)

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正确答案：燃放爆竹、喝屠苏酒、春天阳光、换新桃符

《元日》描写的四个场景分别是燃放爆竹、喝屠苏酒、春天阳光、换新桃符四个场景,描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。全诗抒发了作者革除旧政,实行新政的喜悦之情,充满了积极向上的奋发精神。

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。抒发了作者革新政治的思想感情。充满欢快及积极向上的奋发精神。

作品原文

元日

爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。

白话译文

阵阵轰鸣的爆竹声中。旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年。人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户。他们都忙着把旧的桃符取下。换上新的桃符。

创作背景

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位。起用王安石为江宁知府。旋即诏为翰林学士兼侍讲。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。1068年。神宗召王安石“越次入对”。王安石即上书主张变法。次年任参知政事。主持变法。同年新年。王安石见家家忙着准备过春节。联想到变法伊始的新气象。有感创作了此诗。

文学赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年。饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户。家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作。取材于民间习俗。敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材。抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹。饮屠苏酒。换新桃符。充分表现出年节的欢乐气氛。富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹。这种习俗古已有之。一直延续至今。古代风俗。每年正月初一。全家老小喝屠苏酒。然后用红布把渣滓包起来。挂在门框上。用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”。承接前面诗意。是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”。是个压缩省略的句式。“新桃”省略了“符”字。“旧符”省略了“桃”字。交替运用。这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到。这首诗表现的意境和现实。还自有它的比喻象征意义。王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神。是因为他当时正出任宰相。推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家。他在任期间。正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样。革除旧政。施行新政。王安石对新政充满信心。所以反映到诗中就分外开朗。这首诗。正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”。这不是平常的太阳。而是新生活的开始。变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”。表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理。指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法。极力渲染喜气洋洋的节日气氛。同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想。表现得含而不露。

名家评价

王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政。陈旧布新。顺始行己之政今也。”

熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年。也是句句写新法。两者结合得紧密桔切。天衣无缝。把元日的温暖光明景象。写得如火如荼。歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”

姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字。即写出当时的风俗习惯。更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的。进步的代替落后的。历史发展的这个不可抗拒的规律。”

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