三国志翻译及原文(《三国志&183)
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三国志翻译及原文(《三国志&183)

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福来有由。祸来有渐

摘自《三国志·吴书·吴主五子传》

解释:福气降临是有原由的。灾祸的降临。是逐渐发展来的。

虽死之日。犹生之年

摘自《三国志·吴书·吴主五子传》

解释:人虽死。精神不灭。楷模犹存。

秉忠贞之诚。守退让之实

摘自《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

解释:秉持着忠贞的志向。恪守谦虚退让的品格。

用兵之道。先胜后战。量敌论将。故举无遗策。

摘自《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

解释:用兵的道理。先确定会取胜再出击。估计敌人的实力再商议将领人选。所以每次都不会失策。

臣敢竭股肱之力。效忠贞之节。继之以死!

摘自《三国志·蜀书·诸葛亮传》

解释:臣一定尽到辅佐大臣的的职责。效法古人忠贞的节操。直至献出我的生命。

处大无患者恒多慢。处小有忧者恒思善

摘自《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

解释:处于大的地位而无忧患的人常常松懈怠慢。处于小的地位而有忧患的人常常思慕善德。

三国志蜀书

攻取者先兵权。建本者尚德化。

摘自《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

解释:要建立国家。就要先夺取兵权;要建设国家。就要崇尚道德教化。

患名之不立。不患年之不长。

摘自《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

解释:只怕美好的名声树立不起来。不怕寿命短促。

吾任天下之智力。以道御之。无所不可。

摘自《三国志·魏书·武帝纪》

解释:广纳天下的人才和英雄。以正义之道驾驭他们。应该会无往不胜。

求贤如饥渴。受谏而不厌

摘自《三国志·吴书·张严程阚薛传》

解释:求取贤才如饥似渴。接受臣下的劝谏总不感到满足。

安民之术。在於丰财。丰财者。务本而节用也。

摘自《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》

解释:安民的办法。在于财富的积累;而积累财富。就是专务根本。节约用度。

致治在於任贤。兴国在於务农。

摘自《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

解释:达到大治在于任用贤才。兴旺国家在于尽力发展农业。

民非谷不生。

摘自《三国志·吴书·吴主传》

解释:百姓没有粮食就无法生存。

三国志吴书

忠臣挟难进之术。吐逆耳之言

摘自《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

解释:忠臣往往提出难以执行的策略。说出听起来不舒服而实际上是忠直而有益的话。

民安土重迁。不可卒变。易以顺行。难以逆动

摘自《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》

解释:民众安于故土。把迁移当作大事。不可仓促改变。顺遂他们心愿行事容易。违逆他们心愿的举动就困难。

兴国在於务农

摘自《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

解释:兴旺国家在于尽力发展农业。

日月称其明者。以无不照;江海称其大者。以无不容。

摘自《三国志·魏书·任城陈萧王传》

解释:日月被称为很明亮。是因为它们没有什么不照耀;江海被称为博大。是因为它们没有什么不包容。

爵高者忧深。禄厚者责重

摘自《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

解释:爵位越高的人。他的担忧也越深刻;俸禄多的人。他的责任也越沉重。

朝华之草。夕而零落;松柏之茂。隆寒不衰。

摘自《三国志·魏书·徐胡二王传》

解释:早晨开花的植物。到晚上就凋谢了;而松柏青葱翠绿。即使在寒冬也毫不减色。

缘木求鱼。煎水作冰

摘自《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

解释:爬上树去找鱼。烧水造冰。比喻徒劳无功。

人体欲得劳动。但不当使极尔。

摘自《三国志·魏书·方技传》

解释:人的身体需要经常活动。但不应当过分劳累。

行非常之事。乃有非常之功

摘自《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》

解释:做出了非同寻常的事。才能建立非同寻常的功劳。

良将不怯死以苟免。烈士不毁节以求生

摘自《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》

解释:良将不怕死。不苟且偷生。忠烈之士不损毁节操以求活命。

和羹之美。在於合异。上下之益。在能相济。

摘自《三国志·魏书·诸夏侯曹传》

解释:整盆汤具有鲜美的味道。是因为把不同的调味品调配在了一起;良好的上下级关系。在于彼此之间能够互相学习。取长补短。

安身为乐。无忧为福

摘自《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

解释:身子安定就是快乐。没有忧愁就是幸福。

海以合流为大。君子以博识为弘。

摘自《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》

解释:大海因会和江流得以阔大。君子以博学多闻而得以宏大。

兵贵神速。

摘自《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》

解释:用兵贵在行动迅速。

不探虎穴。安得虎子?

摘自《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

解释:不进老虎洞。就捉不到小老虎。指不冒险进入危险境地。就不能取得必须的成果。

济大事必以人为本

摘自《三国志·蜀书·先主传》

解释:想成就大事业必须以百姓和人才作为根本。

才所以为善也。故大才成大善。小才成小善。

摘自《三国志·魏书·桓二陈徐卫卢传》

解释:自身的才能是用来做善事的。所以拥有大的才能。就做大的善事。拥有小的才能。就做小的善事。

为国者以民为基。民以衣食为本。

摘自《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》

解释:治理国家应当以人民为基础。而人民以衣食为根本。

峻法严刑。非帝王之隆业;有罚无怒。非怀远弘规也。

摘自《三国志·吴书·陆逊传》

解释:严刑峻法。不是帝王建立大业的做法。只有惩罚而无宽恕。非是抚招远方人才归附的大计。

战捷之后。常苦轻敌

摘自《三国志·吴书·陆逊传》

解释:人们在打了胜仗之后。常常会产生轻敌思想。

志行万里者。不中道而辍足

摘自《三国志·吴书·陆逊传》

解释:有志行走万里的人。不会中途停下自己的脚步。

一与一。勇者得前

摘自《三国志·魏书·张乐于张徐传》

解释:‘一对一’的局势。 勇武的一方就能获得胜利。

酒以成札。过则败德

摘自《三国志·吴书·潘浚陆凯传》

解释:酒是用来完成礼节的。饮酒过量就有损自身品德。

狱者。天下之性命也

摘自《三国志·魏书·明帝纪》

解释:司法之事。是有关天下百姓性命的大事。

成功於千载者。必以近察远。智周於独断者。不耻於下问

摘自《三国志·魏书·王卫二刘傅传》

解释:能成就千秋功业的人。一定能以近察远;智谋比独断者高明的。一定是不耻下问。博采众长。

治疾及其未笃。除患贵其未深

摘自《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》

解释:治病要在病情还不严重的时候及早治疗。消除祸患要在还不严重的时候赶快清除。

《三国志》是由西晋陈寿所著。记载中国三国时代历史的断代史。同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传。直到北宋咸平六年(1003年)三书已合为一书。

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