富贵不能淫翻译及原文(《富贵不能淫》全文翻译)

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景春曰：“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧。安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠guàn也。父命之；女子之嫁也。母命之。往送之门。戒之曰：‘往之女家。必敬必戒。无违夫子！’以顺为正者。妾妇之道也。居天下之广居。立天下之正位。行天下之大道。得志。与民由之；不得志。独行其道。富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。”

注释

1. 景春：与孟子同时代的人。纵横家。
2. 公孙衍：战国时期魏国人。纵横家。曾在秦国为相。又曾佩五国相印。
3. 张仪：战国时期魏国人。纵横家。秦惠王时为相。游说六国连横以服从秦国。
4. 诚：真正。确实。
5. 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6. 天下熄：指战争停息。天下太平。
7. 焉：怎么。哪里。
8. 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼。表示成年。冠。行冠礼。
9. 父命之：父亲给以训导。命。教导、训诲。
10. 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
11. 女家：这里指夫家。女。同“汝”。你。
12. 夫子：这里指丈夫。
13. 以顺为正者的。妾妇之道也：以顺从为常法。是妇女遵循的规则。妾妇。泛指妇女。旧时婚姻中。男女双方的地位不平等。女子须服从夫家。这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则。只知道曲意顺从的行事作风。
14. 居天下之广居。立天下之正位。行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁。站在天下最正确的位置——礼。走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
15. 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由。遵从。
16. 独行其道：独自走自己的道路。《孟子•尽心上》：“穷则独善其身。达则兼善天下。”
17. 淫：惑乱。迷惑。这里是指动用法。
18. 移：改变。动摇。这里是使动用法。
19. 屈：屈服。这里是使动用法。

文学常识

本文选自《孟子译注》。孟子（约前372—前289）。名轲。邹（今山东邹城东南）人。战国时期思想家。儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作。共七篇。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《富贵不能淫》出自《滕文公下》。

内容主旨

文章以景春的话开篇。论述了大丈夫应具有的优秀品质。真正的大丈夫应该行得正、站得直。为着一个正义的理想目标去奋斗。

写作特点

1.运用排比手法。增强文章的气势和感染力。

2.语言含蓄。讽刺尖锐深刻。

译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气。诸侯就害怕；他们安静下来。天下便平安无事。”用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时。父亲教导他；女儿出嫁时。母亲教导她。送到门口。告诫她说：‘到了你的夫家。一定要恭敬、小心谨慎。不要违背你的丈夫！’以顺从为常法的。是妇女遵循的规则。住进天下最宽广的住宅——仁。站在天下最正确的位置——礼。走在天下最正确的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行。不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑。贫贱不能使他动摇。威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。讽刺公孙衍、张仪不是真正的大丈夫。进而提出大丈夫的行为准则。

补充

孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格。也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准。他们所做的一切。无非是在迎合君王的喜好。这样的人当然算不上大丈夫。

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